登三台言志

李世民的《登三台言志》是一首七言律诗，表达了他的理想抱负和对国家治理的见解。诗中涉及历史、建筑、民生等多方面的主题。下面逐段解释：

**首联：未央初壮汉, 阿房昔侈秦**
- “未央”和“阿房”都是历史上的著名宫殿，分别指代汉朝的未央宫和秦朝的阿房宫。这两句诗对比了汉与秦的初期繁荣，暗示了历史的兴衰更替。

**颔联：在危犹骋丽, 居奢遂役人**
- “在危”与“居奢”对比，前句指出即使处于危险的环境中，依然追求华丽的建筑，后句则是指出过分奢华的生活方式最终会奴役人民。这里强调了奢华与人民福祉之间的矛盾。

**颈联：岂如家四海, 日宇罄朝伦**
- “家四海”是古代帝王对于领土的广泛统治的象征，意味着国家的统一与强大。这与上句的奢华形成了对比，表明作者更看重国家的稳定和人民的福祉。

**颔联之后的四句：“扇天裁户旧, 砌地翦基新, 引月擎宵桂, 飘云逼曙鳞”**
- 这几句使用象征手法，描述了理想的建筑和生活环境。从“扇天裁户旧”到“飘云逼曙鳞”，形象地描绘了天高云淡、月光明亮、日出时分的云彩以及建筑的雄伟，营造出理想国的氛围。

**尾联：“露除光炫玉, 霜阙映雕银, 舞接花梁燕, 歌迎鸟路尘”**
- 这四句通过自然景象的描绘，如露珠的光芒、霜后宫殿的银色、燕子在花梁上舞蹈、歌声迎接从鸟路尘土中的到来，表现出理想国家的和谐与生机。

**最后两句：“镜池波太液, 庄苑丽宜春, 作异甘泉日, 停非路寝辰”**
- “镜池”、“太液”、“庄苑”、“宜春”等词语描绘了园林的美景，与“甘泉日”和“路寝辰”形成对比，强调了作者对自然美景和宫殿建设的重视，同时也寓含了理想的治理方式与现实的平衡。

**末尾两句：“念劳惭逸己, 居旷返劳神, 所欣成大厦, 宏材伫渭滨”**
- 这两句表达了作者对辛勤劳作的感慨，同时也流露出对于治理国家的复杂心情——既为国家的繁荣感到自豪，又为人民的福祉而忧虑。最后一句“宏材伫渭滨”意味着期待有更多人才来帮助他建设国家，实现理想。

整体而言，这首诗反映了李世民对于国家治理的深刻思考，强调了和谐、民生与理想的追求，同时也表达了他对奢华与权力的警惕，以及对人才的重视和对国家统一与强盛的渴望。

《登三台言志》是唐代君主李世民的一首诗，体现了他对于建筑、治国与个人情感的深刻思考。以下是这首诗的赏析：

### 开篇对比
首联“未央初壮汉, 阿房昔侈秦”对比了汉代的未央宫和秦代的阿房宫，未央宫的初建展现出汉朝初期的壮丽，阿房宫的奢华则反映了秦朝的极尽奢靡。这样的对比隐含了作者对历史兴衰的感慨，以及对以史为鉴的深思。

### 反思与批判
颔联“在危犹骋丽, 居奢遂役人”中，“在危”暗示建筑虽壮丽但缺乏稳定性，“居奢遂役人”则直接批判了奢华背后的劳民伤财，反映了作者对过去统治者行为的批判，以及对人民利益的关怀。

### 转向理想
颈联“岂如家四海, 日宇罄朝伦”表达了作者理想中的治理状态：以四海为家，天下归心，朝堂上的秩序井然，体现了作者对统一国家的向往和对和谐治理的追求。

### 建筑的宏大与自然的融合
接下来的诗句描绘了宏大的建筑景象与自然的巧妙融合，如“引月擎宵桂, 飘云逼曙鳞, 露除光炫玉, 霜阙映雕银”，通过月桂、云彩、露珠与霜雪的描绘，展现了建筑与自然的和谐美，寓意了理想中的治理应该既宏大又不失自然之韵。

### 对美好生活的向往
尾联“镜池波太液, 庄苑丽宜春, 作异甘泉日, 停非路寝辰”进一步表达了作者对美好生活的向往，通过“太液”、“甘泉”、“宜春”等象征美好环境的地名，以及“路寝”（天子的寝宫）的停驻，强调了治理国家的同时，也要留有享受美好生活的空间。

### 结尾的反思与自省
最后，作者以“念劳惭逸己, 居旷返劳神, 所欣成大厦, 宏材伫渭滨”结束，表达了一种深深的反思与自省。对于劳苦人民的同情，对治理者的责任与压力，以及对于国家建设的期待和对人才的渴望。这样的结尾体现了李世民作为君主的深刻思考和对治国理政的深度关切。

总体而言，这首诗不仅展示了作者卓越的文学才华，也深刻反映了其作为君主的治国理念和对历史、自然、人民及理想的深切思考。