端午三殿宴群臣探得神字

这首诗是唐朝的李隆基皇帝所作，以端午节三殿宴群臣的活动为背景，借端午节的习俗和仪式，表达了对群臣的期许和赞扬。以下是逐段解释：

### 汉家重东郡,宛彼白马津
"汉家"指的是汉朝，作为王朝的延续，唐朝同样重视其文化传承。"东郡"和"白马津"则体现了地理上的重要性和历史的深远影响。白马津位于黄河之畔，曾是重要的水运和军事要地。这里的描述，既是对历史的缅怀，也是对地域和传统价值的尊重。

### 黎庶既蕃殖,临之劳近臣
"黎庶"指的是百姓，"蕃殖"在这里意为繁衍、发展。"劳近臣"则是对在朝中为官的臣子的敬重，表明皇帝亲自宴请群臣，体现了君王对臣子的关心与奖赏。

### 远别初首路,今行方及春
这句话描绘了臣子出使或外出公干的情景，说明他们离开家乡或王城，经历了长途跋涉，如今正值春季，暗示了旅程的结束和归期的临近。同时，也反映了诗人对臣子们经历与成就的认可。

### 课成应第一,良牧尔当仁
"课成"意为考核或成绩，"第一"意味着优异的表现，"良牧"则是一种赞誉，常用来形容地方官员治理有方，牧民如牛羊，喻指地方官的职责和成就。"尔当仁"则直接表达了对群臣在各自岗位上尽责、为国效力的期许，鼓励他们像优秀的牧民一样，引领百姓，造福一方。

整体来看，这首诗表达了李隆基对端午节传统活动的重视，对臣子们忠诚、勤勉与成就的肯定与赞赏，以及对国家繁荣昌盛的期盼。

《端午三殿宴群臣探得神字》这首诗是唐代皇帝李隆基在端午节期间在三殿宴请群臣时创作的一首诗歌。诗中的“神”字，可能寓意着对群臣的神明般的敬意，以及对国家治理的神化期望。

诗的前两句“汉家重东郡,宛彼白马津”借古喻今，表达了汉代对于东郡的重视，同时也描绘了白马津的美景，营造出一种历史悠久、江山秀丽的氛围，以此映衬出唐朝的繁荣与昌盛。

“黎庶既蕃殖,临之劳近臣”则直接点明了皇室对于百姓生活与国家治理的关注，强调了政府对民众的爱护与体恤。

“远别初首路,今行方及春”描绘了君臣之间的关系，暗示了君主对于群臣出行、为国效力的关怀，以及对他们在春暖花开之际能够平安归来、继续为国家效力的期望。

最后的“课成应第一,良牧尔当仁”是对群臣的激励与寄语，期望他们在各自的职责范围内取得优异的成绩，不仅作为良臣为国效力，更应如优秀的地方官员（良牧）一般，秉持仁义，治理有方。

整首诗既展现了唐初国家的繁荣景象，也体现了君主对于群臣的爱护与激励，以及对于国家治理的高度责任感和期望。诗歌语言流畅，意境深远，展现了李隆基作为一位明君的风采。