经邹鲁祭孔子而叹之

### 经邹鲁祭孔子而叹之

#### 作者：李隆基

#### 逐段解释诗词意思：

**地有招贤处,人传乐善名,**

- **地有招贤处:** 指邹鲁之地自古以来就是贤才聚集的地方，意味着这里对人才有着特殊的吸引力。
- **人传乐善名:** 人们相传邹鲁之地以乐善好施著称，这里的“乐善”既指喜欢行善，也暗含对孔子及其儒家文化的推崇。

**鹜池临九达,龙岫对层城,**

- **鹜池临九达:** “鹜池”可能是对特定池塘的称谓，这里指的是面对多条通路的大水池，暗示着其与邹鲁之地交通便利、繁华景象的象征。
- **龙岫对层城:** “龙岫”形容的是山峰，与“层城”（高耸的城市）相对，形象地展示了邹鲁之地不仅有壮丽的自然景观，也有繁华的城市风貌。

**桂月先秋冷,苹风向晚清,**

- **桂月先秋冷:** “桂月”指的是农历八月，此月桂花盛开，往往被认为象征着收获与清冷之美，暗示着邹鲁之地在秋天到来前已经有了凉爽宜人的气候特点。
- **苹风向晚清:** “苹”指浮萍，“向晚清”描绘了傍晚时分微风拂过浮萍，带来清凉与宁静的画面，进一步描绘了邹鲁之地环境的宜人。

**凤楼遥可见,仿佛玉箫声:**

- **凤楼遥可见:** “凤楼”比喻高雅的建筑，此句意味着在遥远的地方可见到这样的高雅建筑，也许暗示着邹鲁之地的卓越文化和繁荣景象。
- **仿佛玉箫声:** “玉箫声”是一种优美的音乐，此句可能指的是在远处听到了如同玉箫般清脆悦耳的声音，或象征着在邹鲁之地传来的思想和文化的美好影响。

综上所述，这首诗通过自然景观和人文特征的描绘，展现了对邹鲁之地历史文化的赞叹与缅怀，同时也表达了对孔子及其儒家思想的崇敬之情。

《经邹鲁祭孔子而叹之》是唐代著名诗人李隆基（即唐玄宗）所作，诗中充满了对先贤孔子的敬仰和缅怀之情，同时，也体现了李隆基对于文化和历史的深刻理解。以下是逐句赏析：

1. **地有招贤处,人传乐善名**：开篇即提到邹鲁之地，因孔子的师门和贡献而闻名遐迩，此处“招贤”和“乐善”是对邹鲁地区人文环境和文化传统的高度赞扬，表达了对孔子精神的尊崇和对孔子哲学的广泛传播。

2. **鹜池临九达,龙岫对层城**：描述邹鲁之地的地理风貌，鹜池和龙岫象征着水清山秀的自然环境，九达指的是交通便利，层城则暗示着城市的发展繁荣，整体描绘出邹鲁地区的美丽和繁华。

3. **桂月先秋冷,苹风向晚清**：这两句用自然景象隐喻孔子思想的深远和对后世的深远影响。桂月指的是秋天之前，月桂树上还没有长出果实，以此象征孔子思想的萌芽，尚未得到广泛认知，但其影响力已经开始显现；“苹风向晚清”则是以傍晚时分的清凉之风比喻孔子思想随着时间的推移，对后世的影响越发深远。

4. **凤楼遥可见,仿佛玉箫声**：凤楼通常象征高贵和卓越，遥见凤楼的描写表达了对孔子精神的追求和向往，仿佛听到玉箫声则是以音乐隐喻孔子思想如同优美的乐章，能够跨越时空，深深地影响和启迪人们的心灵。

整首诗通过对邹鲁之地景物的描绘和对孔子形象的颂扬，展现了李隆基对孔子及其思想的崇高敬意，同时也蕴含了对文化和教育的深刻反思。诗中充满了历史的厚重感和文化的深远影响，是一首值得细细品味的佳作。