野次喜雪

李隆基的《野次喜雪》这首诗描绘了作者在野外停留时，对看到大雪的欣喜之情，同时也借助自然景观和人文遗迹，反映了地方的自然风貌、人文历史以及政治格局。下面逐段解释诗的含义：

1. **境出三秦外,途分二陜中**：首句"境出三秦外"意味着作者所在的位置已经超出了三秦（关中地区）的范围，说明此地可能是在长安之外更远的地方。"途分二陜中"则表示道路在此处一分为二，位于两陜的中间，点明了所处道路的地理位置和可能的交通要道性质。

2. **山川入虞虢,风俗限西东**："山川入虞虢"描述了作者所见的自然景色，山川进入虞、虢两个古代地名的范围，暗示此处是自然美景丰富的区域。"风俗限西东"指出此处的风俗习惯可能与西、东地区的有所不同，反映了地域文化的多样性。

3. **树古棠阴在,耕馀让畔空**："树古棠阴在"写出了古代的棠树仍然在，其阴凉依旧，暗示着历史的痕迹仍在自然中留存。"耕馀让畔空"描述了农耕活动的遗迹，暗示着曾经有人在这片土地上耕作，而现在田地空旷，可能是农闲时节，或者农耕活动不再。

4. **鸣笳从此去,行见洛阳宫**："鸣笳"指的是吹奏号角，"从此去"意味着从现在的位置出发，将要前往的方向。"行见洛阳宫"表达了作者将前往洛阳，意味着此行的最终目的地是洛阳，这座古都不仅有历史的痕迹，也是政治和文化的中心。

整体而言，这首诗通过自然景观和人文遗迹的描绘，展现了作者对自然美景的喜爱，对历史文化的感慨，以及对政治中心的向往，体现了唐代帝王对于自然美景的欣赏和对历史文化的深刻理解。

李隆基的《野次喜雪》是一首描绘路途所见雪景之美的七言律诗，通过对自然景观、地理环境、历史遗迹的描写，展现了诗人行经之处的壮丽风光以及对历史的回顾与感慨。以下是对这首诗的赏析：

### 1. 开篇点题，描绘地理概貌
诗的开头“境出三秦外,途分二陜中”两句，用简洁的笔触描绘出行旅途中所处的独特地理环境。三秦与二陜，是中国历史上地理、文化划分的重要概念，这里用于说明旅途跨越的地理界限，暗示了诗人行程的辽远和道路的复杂。通过“境出”与“途分”，诗人不仅展现了地理的广阔，也为后文的自然景观描写和历史人文叙述铺设了背景。

### 2. 描述自然景观与人文遗迹
“山川入虞虢，风俗限西东”两句继续扩展地理视野，将视线从宏观的地理环境过渡到具体的山脉和河流，以及与之相依的人文景观。虞虢两地是中国古代历史上文化、风俗差异显著的区域，诗中“入虞虢”既描绘了自然景色的连绵不绝，也暗示了人文气息的浓厚与地域文化的多样性。

“树古棠阴在，耕馀让畔空”则聚焦于自然与历史的交集，通过古老的棠树与历史故事中的“让畔”之举，诗人不仅描绘了自然界的美景，还巧妙地融入了历史典故，赋予了诗作更深的文化内涵。棠阴在，寓意着历史的痕迹与自然景观的和谐共存；让畔空，源自古代让田的历史故事，象征着人与自然、人与人之间和谐共处的传统美德。

### 3. 结尾抒发情感与展望
“鸣笳从此去，行见洛阳宫”则以音乐与历史人物的结合，表达了诗人对未来的期待与展望。鸣笳，古代行军或仪仗时所用的乐器，这里暗示了行进中的庄重与庄严。诗人通过这种方式，不仅表达了对即将到来的洛阳宫（古都，今河南省洛阳市）的向往，也寓意着对历史的回顾与对未来的憧憬，传递出一种历史与现实相交织的情感。

### 总结
李隆基的《野次喜雪》不仅是一首描绘自然风光与人文景观的诗歌，更蕴含了对历史的深刻思考和对未来的美好憧憬。通过精炼的语言和丰富的意象，诗人将个人情感与广阔的历史文化背景相结合，展现出一幅生动的历史画卷，同时也传达了对自然之美、历史之美的赞赏与敬畏。