送玄同真人李抱朴谒灊山仙祠

这首诗是唐代诗人李隆基为李抱朴前往谒见灊山仙祠时所作的送别诗。诗中表达了一位求道之士决心修行，对过往居所的思念，以及对神仙之境的向往与谦逊之心。下面逐段解释其意：

### 洞府修真客,衡阳念旧居
- **洞府修真客**：指李抱朴作为一位在洞府修行的求道之人，追求着精神与道义的修炼。
- **衡阳念旧居**：表达李抱朴对过去在衡阳居住地的怀念，可能寓指他留恋曾经的生活或情感。

### 将成金阙要,愿奉玉清书
- **将成金阙要**：这里可能用“金阙”象征神仙居住的仙境，表示李抱朴即将达成修行的目标，接近神仙的境界。
- **愿奉玉清书**：意为愿意承担起整理、学习并传播“玉清书”的重任，可能指的是与道家修行、修炼相关的经典文献。

### 云路三天近,松溪万籁虚
- **云路三天近**：云路，这里指通往仙境的道路。三天近，可能象征距离仙境不再遥远，暗示李抱朴离修成仙更近一步。
- **松溪万籁虚**：描绘了灊山仙祠附近的自然景观，松溪（松林中的小溪）上万籁俱寂，营造出一种清静、庄严的气氛，反映了李抱朴修行环境的纯净与宁静。

### 犹期传秘诀,来往候仙舆
- **犹期传秘诀**：表达了李抱朴对传承道法秘诀的期待，希望将修行的心得、秘诀传授给后来者。
- **来往候仙舆**：可能意为李抱朴在修行的道路上，期待着可以与仙人相遇、交流，或者是表示他愿意在修行成功后返回人间，帮助他人。

整首诗体现了李抱朴对道术追求的坚定决心、对过往生活的情感怀念，以及对修行路上的期待和对道法传播的谦卑态度，同时描绘了他前往仙祠的神圣与庄严，营造出了一种超凡脱俗的修行氛围。

李隆基，即唐朝的玄宗皇帝，其诗作多以描绘宫廷生活、自然景观、历史事件以及表达帝王情感为主，而《送玄同真人李抱朴谒灊山仙祠》这首诗，却不同于其一贯的风格，显示出对道家哲学与仙术的深厚兴趣，以及对道教人物的敬仰之情。

从标题上可以判断出，这首诗的主题是为送别玄同真人李抱朴前往灊山仙祠而作。"洞府修真客"暗示了李抱朴作为修道者的身份，洞府是道教修行的重要场所，象征着超越世俗、追求精神境界的归宿。"衡阳念旧居"可能是指李抱朴对家乡的怀念，表现出他对道家生活与自然的深情依恋。

"将成金阙要，愿奉玉清书"表达了李抱朴即将完成其修道的要务，同时表达了他愿意贡献自己的智慧与知识，以书信的形式服务于道教，为道家文化的发展做出贡献。"云路三天近"用神话般的语言描述了修道者接近神仙世界的旅程，凸显了对超凡脱俗、追求长生的向往。"松溪万籁虚"则描绘了前往仙祠途中的自然景象，松树溪流与万物的宁静，形成了一幅超脱世俗的美妙画卷。

最后两句"犹期传秘诀，来往候仙舆"表达了对李抱朴传授秘诀的期待，以及对其未来再次造访仙祠的等候，体现了对道术传承与交流的重视。

整体而言，这首诗不仅展示了对道教文化的尊重与热爱，也通过自然景观和神仙世界的描绘，展现了对超脱世俗、追求精神境界的向往。李隆基以帝王的身份，以诗的形式，表达了对修道者生活和道家文化的深厚情感，体现了唐代文化中对神秘、超凡精神的追求。