shǒu xià huā è lóu guàn qún chén yàn níng wáng shān tíng huí lóu xià yòu shēn zhī yǐ shǎng lè fù shī
首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗
| gàn dào yùn wú qióng héng jiāng rén dài gōng |
| 干道运无穷 恒将人代工 |
| yīn yáng diào lì xiàng lǐ yuè bào xuán qióng |
| 阴阳调历象 礼乐报玄穹 |
| jiè zhòu qīng huāng wài yì guān zuǒ yù zhōng |
| 介胄清荒外 衣冠佐域中 |
| yán tán yán guó fǔ cí fù yǐn wén xióng |
| 言谈延国辅 词赋引文雄 |
| yě jì yī chuān lǜ jiāo míng gǒng shù hóng |
| 野霁伊川绿 郊明巩树红 |
| miǎn liú duō xiá jǐng shī jiǔ huì chūn fēng |
| 冕旒多暇景 诗酒会春风 |
《首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗》古诗词释义：
李隆基的这首诗《首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗》是一首表达国家繁荣、君臣和谐的颂歌。以下是逐句解释：
1. **干道运无穷,恒将人代工,阴阳调历象,礼乐报玄穹**。这句意味着国家的治理如同自然界一般，有着无限的潜力和生命力，永远与人类的发展紧密相连。阴阳调和与历法的正确使用，象征着国家治理的合理与秩序，同时也通过礼乐来表达对天地神灵的敬仰和报答。
2. **介胄清荒外,衣冠佐域中,言谈延国辅,词赋引文雄**。这里描绘了国家内外的安定与繁荣，通过军事（介胄）和文治（衣冠、言谈、词赋）的双管齐下，不仅稳固了边疆（清荒外），也巩固了国内（佐域中），通过言谈延揽国之辅臣，以文采引荐文豪才子，展现出治国的全面性和深刻性。
3. **野霁伊川绿,郊明巩树红,冕旒多暇景,诗酒会春风**。在春光的映照下，田野清新碧绿（野霁伊川绿），郊外阳光明媚，树木红艳（郊明巩树红）。在这样的美景中，君主（冕旒）闲暇时，与群臣（诗酒）共聚，享受春日的温馨与和乐，表达了君臣同乐、国家和谐的理想图景。
整首诗通过描绘自然美景和君臣和谐的场景，展现了唐代盛世下国家的繁荣景象和君主与臣民之间的紧密关系，体现了诗人的理想国之愿景。
《首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗》古诗词赏析：
李隆基的这首诗充满了盛世的雄浑与文采的华美，是唐代宫廷宴乐诗的典范。以下是对这首诗的赏析：
1. **开篇寓意深刻**：“干道运无穷,恒将人代工”。李隆基以“干道运”开始，寓意国家治理的有序与永恒，强调了对社会发展的长期规划与恒久坚持。这里的“人代工”可以理解为人民的劳作与贡献，表达了对人民的尊敬与感激。
2. **自然与人文的融合**：“阴阳调历象,礼乐报玄穹”。这一句描绘了自然规律与人文礼乐的和谐统一，体现了古代文化中对天地宇宙与人间秩序的深刻理解和尊重。通过“报玄穹”，表达了对自然和宇宙的敬畏之情，同时表明了通过礼乐来沟通天地、和谐人间的愿望。
3. **军事与文治的并重**：“介胄清荒外,衣冠佐域中”。这句既展示了军事力量对边疆的稳定与维护，也强调了文官治理对国内秩序的建设。介胄指的是军事装备，衣冠则代表文官，强调了军事与文治并重的治国理念。
4. **贤能的延揽与诗文的推崇**：“言谈延国辅,词赋引文雄”。这句话体现了对贤能之士的尊重和延揽，认为他们的言谈可以辅助国政，诗文可以引领文坛风气。这不仅是对人才的重视，也体现了对文化繁荣的期待。
5. **春日景色的描绘**：“野霁伊川绿,郊明巩树红”。这两句通过描绘春日的自然景色，展现了国家在春天到来时的生机与活力。伊川、巩树等具体地点的提及，不仅增添了诗句的地理特色，也寓意着国家的繁荣与富庶。
6. **宴会与诗歌的融合**：“冕旒多暇景,诗酒会春风”。最后两句描绘了皇帝与群臣在宴会中吟诗饮酒的场景，寓意着君臣和谐、国家安乐的盛世景象。冕旒代表了皇帝的威严与尊贵，与诗酒宴会的轻松氛围形成鲜明对比，体现了唐朝文化的包容与开放。
整首诗不仅展现了唐代盛世的辉煌，也体现了李隆基作为君主的文化修养和对国家治理的深思熟虑。通过自然景象、人事活动的描绘，以及对诗酒文化、人才延揽的重视，展现了唐代社会的多元面貌和高度文化自信。
