为赵法师别造精院过院赋诗

李隆基，即唐玄宗，这首诗《为赵法师别造精院过院赋诗》表达对赵法师的尊重与敬意，以及对其所建精院的赞赏。整首诗可以分解为以下几段解释：

1. **潞国开新府,壶关宠旧林**：潞国在这里可能是象征性的，代表新建的府邸或庙宇。壶关可能指的是某座山或关隘，暗示着赵法师在旧地建立了新的林木，即为旧地增添了新的生机。

2. **妙旌循吏德,持悦庶氓心**：这里的“妙旌”可能象征赵法师的品德高尚，如同旗帜一样在百姓心中树立了典范。循吏德指的是一直遵循并实践的正直与仁爱的政务原则。持悦庶氓心，意味着赵法师的举措深受百姓欢心。

3. **礼乐中朝贵,神明列郡钦**：中朝贵指的是朝廷的贵族和有地位的人，神明列郡钦可能指赵法师在各地都受到了神明的保佑和百姓的敬仰，其行事被各地视为典范。

4. **扬风非赠扇,易俗是张琴**：扬风在这里可能是象征赵法师推行的改革或教化之风。非赠扇，可能指这种改革和教化不是通过物质赠予来实现的。易俗是张琴，可能指的是改变民俗风气的行动，如同弹奏古琴来影响人心，使民众的思想观念得以升华。

5. **藩镇讴谣满,行宫雨露深**：藩镇讴谣满可能描述了赵法师的教化和改革政策在各地得到了广泛的认可和传唱，正如雨露滋润大地。行宫雨露深可能是在赞誉赵法师所做之事如同帝王的恩泽，惠及了广大的地区。

6. **会书丞相策,先赐颍川金**：会书丞相策可能指的是赵法师与高层官员合作，共同制定了政策。先赐颍川金则表明，赵法师的改革受到了朝廷的高度重视和奖励，颍川地区得到了特别的恩赐，象征着对赵法师工作的肯定与支持。

综上，这首诗高度赞扬了赵法师的品德、智慧和功绩，以及其所做之事对社会的巨大正面影响。李隆基通过这首诗表达了对赵法师的尊敬，并强调了其对朝廷、地方百姓以及文化习俗的深远影响。

李隆基的这首诗通过对"赵法师别造精院过院"的场景和活动进行描述，体现了唐玄宗对于文化的推崇和对地方官员治理能力的肯定。全诗在结构上分为两部分，前半部分描绘了潞国（潞州，今山西长治）的开府和壶关（今山西长子县西南）的旧林，通过"妙旌循吏德，持悦庶氓心"，赞美了地方政府官员遵循良吏之道，得到了民众的欢心。"礼乐中朝贵，神明列郡钦"则表现了朝廷对地方的重视，以及民众对地方治理的钦佩。这些描绘体现了唐代对于地方治理与文化建设的重视，以及中央政府与地方关系的和谐。

后半部分通过"扬风非赠扇，易俗是张琴"，使用了隐喻手法，"扬风"与"赠扇"、"易俗"与"张琴"的对比，表达了在文化推广中不仅仅是物质的赠与，更重要的是文化、理念的传播与改变社会风气的重要性。"藩镇讴谣满，行宫雨露深"则描绘了全国各地对朝廷政策的赞颂，以及皇帝对地方的深厚关怀，展现了君主与臣民之间的深厚联系。

最后"会书丞相策，先赐颍川金"部分，可能暗示了皇帝对于丞相或其他重要官员的褒奖与赏赐，用以激励官员为国效力，体现了唐代政治制度中君主对于功臣的嘉奖与激励机制。

整首诗结构清晰，辞藻华丽，既表达了对赵法师以及地方官员工作的肯定，也体现了唐代文化繁荣、政治稳定的时代特征，以及君主对于文化建设和地方治理的重视。