端午

这首《端午》诗由唐朝的李隆基皇帝所作。这首诗的大意是：

第一句"宗师心物外,为道运虚舟" 意味着作者（宗师）在心灵超越物质世界之外，以道家的理念运持着心灵之舟，追求精神的纯净与自由。

第二句"不恋岩泉赏,来从宫禁游" 指的是作者不贪恋山泉美景，而是从宫廷中前来，可能暗示着对权力与繁华世界的反思与超越。

第三句"探玄知几岁,习静更宜秋" 表达了作者对于探索真理与知识的渴望，以及在安静的环境中更有利于精神的平静与深入思考。

第四句"烟树辨朝色,风湍闻夜流" 描述了清晨的景色与夜晚的流水，这既是对自然美景的赞美，也是对时光流逝的感慨。

接下来的句子"坐朝繁听览,寻胜在清幽" 描述了在繁忙的朝堂中，通过静思与反省来寻找内心平静的路径。

最后的"欲广无为化,因兹庶可求" 则表达了一种追求更大范围内的和谐与自由的愿望，希望通过对道的实践与领悟，达到更广泛的社会与自然的和谐状态。

总的来说，这首诗不仅表达了李隆基对道家哲学的深刻理解与实践，也反映了他对自然美景的欣赏，对权力世界的反思，以及对和谐、平静与真理的追求。

《端午》这首诗，由唐代宗师李隆基创作，蕴含着深沉的哲理与对自然、人生和社会的洞察。从标题“端午”看，这首诗或许在端午节这个传统节日的背景下，表达了诗人对于时间、自然、道德、治理等多重主题的思考和感悟。

1. **宗师心物外,为道运虚舟**：首句“宗师心物外”，体现了李隆基在追求至高无上的道义时超越了物欲和世俗的束缚，意在表达超脱的境界。接着“为道运虚舟”进一步阐述了诗人通过内省与自然和谐相处，如同在虚空之舟上航行，不被外界物质所累，寻求精神上的自由与平和。

2. **不恋岩泉赏,来从宫禁游**：这里描述了诗人不为山川美景所诱惑，而是从宫禁中外出游历，象征着其内心对于超然物外的追求与对于权势的淡泊。这种对比体现了诗人追求的精神自由和对于权力的超脱。

3. **探玄知几岁,习静更宜秋**：这两句表现了诗人对于时间和自然状态的深刻理解。通过“探玄”探索时间的奥秘，反映出对于人生和宇宙的思考；“习静更宜秋”则是对秋季宁静的喜好，表现了诗人对和谐、宁静生活的向往。

4. **烟树辨朝色,风湍闻夜流**：这两句描绘了诗人观察自然景象的细致和对美的敏感。通过“烟树辨朝色”与“风湍闻夜流”，展示了诗人对于自然之美的细腻感受，以及对时间流逝的敏锐洞察。

5. **坐朝繁听览,寻胜在清幽**：这里表现了诗人在朝政繁忙之余，寻找心灵的宁静与满足，寻求在清幽之地得到精神的愉悦与解脱。这种追求不仅是对个人心灵的滋养，也反映了对治理国家、寻找和谐社会秩序的深刻思考。

6. **欲广无为化,因兹庶可求**：最后两句表达了诗人通过“无为而治”的理念，追求更广泛的社会和谐与治理。通过实践与探索，希望能够实现理想的社会状态，这种思想与儒家的“仁政”、“无为而治”有异曲同工之妙，体现了诗人对社会和谐与理想的追求。

整体来看，这首诗不仅展现了李隆基深邃的哲学思考，同时也体现了其对于自然、人生、治理的全面洞察，以及对个人精神境界的追求。这首诗不仅是一首文学作品，更是一幅描绘了诗人内心世界与社会理想的画卷。