平胡

### 逐段解释诗词意思：

**作者：李隆基**
**标题：平胡**

这首诗出自唐代诗人李隆基，即唐玄宗之手，描述了其平定边疆、维护国家统一的壮举。以下是各段诗的逐段解释：

#### 清跸度河阳, 凝笳上太行

“清跸”指为皇帝出行清理道路，这是对李隆基亲自领兵平胡的郑重其事和高度尊重。“度河阳”指通过河阳地区，表明了军队的行动路线。“凝笳上太行”则描述了军队向太行山脉进发的场景，用“凝笳”（指聚拢的号声）来强调行军时的肃穆与坚定。

#### 火龙明鸟道, 铁骑绕羊肠

“火龙明鸟道”形象地描绘了军中火把在蜿蜒曲折的山路上照亮了前行的道路，如同火龙一般，为士兵们指引方向。“铁骑绕羊肠”则展现了骑兵在羊肠小道上灵活机动，展现了军队的战术实力和战斗力。

#### 白雾埋阴壑, 丹霞助晓光

“白雾埋阴壑”描绘了早晨山间白雾弥漫，遮蔽了阴暗的山谷，营造出一种神秘而又庄重的氛围。“丹霞助晓光”则表示红色的霞光在晨曦中增添了一抹热烈与生机，象征着希望与光明。

#### 涧泉含宿冻, 山木带馀霜

“涧泉含宿冻”描述了山涧中的泉水在寒冷的夜晚结了冰，蕴含着冬日的严寒。“山木带馀霜”则形容山林中的树木仍留有秋天的霜雪，渲染出了一种萧瑟的自然景象。

#### 野老茅为屋, 樵人薜作裳

“野老茅为屋”说明了农村的老者居住在用茅草搭建的简陋房屋中，反映了边疆地区生活的朴素和原始。“樵人薜作裳”则指出砍柴人在用薜荔（一种藤本植物）作为制作衣物的材料，展现了边疆地区人民与自然的紧密联系。

#### 宣风问耆艾, 敦俗劝耕桑

“宣风问耆艾”指的是李隆基在平定胡乱之后，深入民间，询问老人们的意见，了解风俗，强调了重视民众意见和地方文化的传承。“敦俗劝耕桑”则表明了李隆基鼓励并促进了农业生产的恢复和发展。

#### 凉德惭先哲, 徽猷慕昔皇

“凉德惭先哲”表达了李隆基自谦的品格，谦称自己的德行还比不上前代的贤明君主。“徽猷慕昔皇”则表明他仰慕前代英明的君王，希望自己的治国有如他们一般，表现出对历史的尊重和对治国之道的追求。

#### 不因今展义, 何以冒垂堂

“不因今展义”表明了李隆基希望通过现在的行动展现仁义，而不是等待时机。“何以冒垂堂”则以反问的形式表达了他认为自己肩负着维护国家统一的重任，即使面临危险，也必须挺身而出，展现了其勇毅的决心和责任感。

这首诗整体展现了李隆基在平定边疆、巩固国家统一过程中的英勇与智慧，以及对前代英明君主的敬仰和对自己治国理念的坚定追求。

李隆基的《平胡》是一首描述战争胜利后君主巡行边疆、安抚百姓的诗歌。这首诗通过精妙的布局和丰富的意象，展现了战争后的景象与君主的仁政。

**开头两句“清跸度河阳,凝笳上太行”**，“清跸”意指清静的行进，暗示了君主在肃穆庄严的氛围中前往边疆，“河阳”、“太行”则点明了行进的方向，通过地理的变迁展现出君主行程的壮阔。

**“火龙明鸟道,铁骑绕羊肠”**，这里使用了比喻和拟人手法，将战马比作火龙，显示出战场的激烈与胜利的辉煌，同时“铁骑绕羊肠”也描绘了地形的险峻，凸显了战争的艰难。

**“白雾埋阴壑,丹霞助晓光”**，通过自然景观的描写，展现了战后边疆的宁静与生机，白雾象征着战争的过去，丹霞则预示着新的开始和希望的曙光。

**“涧泉含宿冻,山木带馀霜”**，继续描述了自然界的景象，通过“宿冻”和“馀霜”表现出季节的更替，暗示战争的结束和新的生命开始。

**“野老茅为屋,樵人薜作裳”**，诗人转而关注边疆的普通百姓，描述了他们的生活状态，茅屋和薜荔制成的衣服体现了简朴的生活，也显示了君主对百姓的关注。

**“宣风问耆艾,敦俗劝耕桑”**，表达了君主深入民间，了解民情，倡导民俗，鼓励农桑，体现了君主的仁政和对百姓生活的关心。

**“凉德惭先哲,徽猷慕昔皇”**，诗人在此表达了对自己品德的谦逊，以及对先贤圣哲的追思和对过去的帝王的敬仰，表现出了一种历史的深度和对治理国家的深思。

**“不因今展义,何以冒垂堂”**，结尾处以疑问形式结束，表达了只有通过当前的努力才能确保国家长治久安的深意，同时也暗示了对未来的担忧和对治理国家责任的思考。

整首诗通过丰富的意象和细腻的描绘，展现了李隆基在战争胜利后对边疆的巡视和对百姓生活的关注，同时也体现了其对自己品德和治国能力的反省与期待。通过这首诗，可以看到一位君主对国家和百姓深沉的关怀以及对历史的深刻理解。