游兴庆宫作

这首诗是唐代的李隆基（唐玄宗）在游览兴庆宫时所作，表达了他对对外战争的感慨和反思。

1. **杂虏忽猖狂,无何敢乱常** -"杂虏"指的是外族、敌对的民族。"猖狂"形容敌人的嚣张气焰。"无何"在这里可能是"忽然"的意思。"乱常"意为扰乱常规、秩序。整句诗意味着外族突然变得嚣张，开始挑战常规秩序。

2. **羽书朝继入,烽火夜相望** -"羽书"是古代用于紧急传递消息的文书，往往带有紧急的讯息。"烽火"是一种古代战争中传递信息的信号方式，用火光来表示敌情。整句话描述了在战争紧张时期，不断有紧急消息和警报传来，日夜不息。

3. **将出凶门勇,兵因死地强** -"将"指的是将军或将领。"凶门"可能指的是出兵的门口，或者是形容战争的残酷和危险。整句强调了将领们在凶险的环境中表现出了勇猛和坚强。

4. **蒙轮皆突骑,按剑尽鹰扬** -"蒙轮"可能指的是战车或战马。"突骑"是冲锋陷阵的骑兵。"按剑"意味着手持剑。"鹰扬"形容勇猛的姿态。整句诗描绘了骑兵们冲锋陷阵，手持利剑，表现出非凡的勇气和战斗的激烈。

5. **鼓角雄山野,龙蛇入战场** -"鼓角"指的是战斗中的鼓声和号角声。整句诗描绘了战场上鼓声和号角声震天响，仿佛连山野都被激荡起来。"龙蛇"这里可能比喻战场上的纷乱和残酷，形象地描述了战争场面的混乱和生死角逐。

6. **流膏润沙漠,溅血染锋铓** -"膏"可能指的是士兵的汗水或者血液，这里形容士兵的牺牲。整句诗描述了战场上士兵的汗水与鲜血，不仅滋养了沙漠，也染红了兵器，象征了战争的惨烈和牺牲的壮烈。

7. **雾扫清玄塞,云开静朔方** -"雾扫清玄塞"可能指战争结束后，云雾散去，战场的险要边塞变得清晰。"云开静朔方"形容战争的结束，北方地区恢复了平静。整句诗表达了战争的结束，以及战后和平的景象。

8. **武功今已立,文德愧前王** -"武功"指的是武力和军事成就。"文德"可能指的是文化和德行。"前王"指的是前代的帝王。整句诗表达了对于当前的军事成就感到自豪，但同时也对自己在文化和德行上的表现感到有愧于前代帝王。

综上所述，这首诗是李隆基对战争的反思，既表达了对外族侵犯时军民的英勇抵抗和牺牲，也反思了战争的残酷和破坏，以及对和平的渴望。同时，表达了对当前军事成就的认可，但对自身在文化和德行方面的不足感到自省。

《游兴庆宫作》是唐代帝王李隆基（玄宗）的一首诗歌，反映了他在位期间对国家边疆安全的重视以及对于武力征服与和平治国的理念。这首诗既有对军事行动的描述，也有对文治武功的反思，展现了李隆基在处理国家内外事务时的全面视角。

1. **对军事行动的描述**：
-"杂虏忽猖狂,无何敢乱常"：开篇即点明了面对北方少数民族的突然侵犯，李隆基表达了对敌情的严峻判断。这里"猖狂"与"乱常"形象地描绘了敌人的嚣张气焰和对朝廷秩序的挑衅。
-"羽书朝继入,烽火夜相望"：进一步描绘了边防的紧张局势，通过"羽书"（急报）和"烽火"（边境报警信号）的频繁传递，展现出边防的紧张与戒备。
-"将出凶门勇,兵因死地强"：通过士兵的勇猛和军事行动在困难境地的加强，暗示了朝廷对军事力量的重视和期待。

2. **对战斗场面的描绘**：
-"蒙轮皆突骑,按剑尽鹰扬"：描述了战场上士兵的勇猛姿态和装备齐全，突骑（快速突击的骑兵）与鹰扬（武将威武的姿态）相结合，展现出战场上的激烈与壮烈。
-"鼓角雄山野,龙蛇入战场"：通过鼓角的声音与山野的回响，渲染了战场的氛围，而"龙蛇"的比喻则进一步增强了战场的神秘与紧张感。
-"流膏润沙漠,溅血染锋铓"：描述了战争中的牺牲与牺牲的后果，既表现了战争的残酷，也体现了战士们为国家付出的代价。
-"雾扫清玄塞,云开静朔方"：以自然景象的变化来象征战争的结束与边疆的平静，展现了李隆基对边境安全的重视和对国家统一的追求。

3. **对文治武功的反思**：
-"武功今已立,文德愧前王"：最后两句表达了对于军事胜利的肯定，同时也流露出对文治与前代帝王的谦逊，体现了李隆基对全面治国理念的思考，即武功与文德并重，国家稳定与繁荣并举。

综上所述，这首诗不仅展现了李隆基对军事胜利的自豪，也体现了他对国家治理的深刻思考，以及对历史的谦逊态度。通过诗中的意象与比喻，李隆基生动描绘了边疆战争的激烈场面，同时也传达了对于国家和平与繁荣的追求。