郊庙歌辞。祀圜丘乐章。太和

这首诗是对一种宗教仪式或典礼的赞美，具体可能涉及到古代中国的一种祭天仪式。以下是逐段解释：

"上灵眷命膺会昌, 盛德殷荐叶辰良," 这句诗可以理解为对天神（或上苍）的赞美。"上灵眷命" 可以译为天神的眷顾和引导，"膺会昌" 意味着会聚昌盛，可以理解为天神的恩泽和庇护使万事兴隆。"盛德殷荐叶辰良" 则是在说盛世的美德通过频繁的祭祀与献祭表达出来，与好的时机（"叶辰良"）相吻合。

"景福降兮圣德远, 玄化穆兮天历长" 这部分进一步强调了这种典礼的效果。"景福降" 可以理解为吉祥的福气降临，"圣德远" 指的是高尚的品德被广泛传播和推崇。"玄化穆兮天历长" 这句话则是在说这种神秘而和缓的（"玄化穆"）影响，使得上天的年历（可能指的是岁月或时间）得以长久延续。

整体上，这首诗是对通过宗教仪式或祭祀活动，与天神沟通，祈求福祉和长期繁荣的一种理想化描述。

这首《郊庙歌辞·祀圜丘乐章·太和》充满了对上天与人间和谐共融、帝王圣德与天命契合的赞美和歌颂，是古代祭祀礼仪中用于表达对上天的敬畏和对帝王功德的颂扬的一种文体。以下是对其几个关键点的赏析：

1. **上灵眷命膺会昌**：“上灵眷命膺会昌”意味着上天的眷顾与帝王的治国有着紧密的关联，帝王的治国有着上天的支持和加持。这一句体现了古人对君权神授的信仰，认为帝王是上天在人间的代表，其统治的正当性源于上天的意愿。

2. **盛德殷荐叶辰良**：“盛德殷荐叶辰良”描绘了帝王具有深厚的道德品质，这些德行在祭祀的献礼中得到了充分的体现，而且与祭祀的时机（辰良，即良辰吉日）相得益彰。这一句突出了祭祀的仪式与帝王品德的和谐统一，同时也暗含了对帝王治理国家的期望，希望其行为能够得到上天的认同和庇佑。

3. **景福降兮圣德远**：“景福降兮圣德远”表示因帝王圣德广大，上天降下祥瑞之福。这一句强化了圣人治国与天降福祉之间的直接关联，体现了古人对于圣明君主与国家繁荣的紧密关系的信仰。

4. **玄化穆兮天历长**：“玄化穆兮天历长”中，“玄化”指的是深奥的教化，“穆”则有和谐、安详之意。“天历长”意味着天命永恒，政权长久。这句话总体表达了对帝王施行的教化之深邃与和谐，以及对天命的支持和政权长久的期待。

整体来看，这首乐章通过一系列赞美的语句，构建了一幅理想化的政治图景，强调了帝王与上天之间的密切关系，以及帝王圣德对于国家治理和人民福祉的重要性。这种表达方式体现了古代文化中对理想政治和和谐社会的追求，同时也反映了对天人合一哲学的深刻理解。