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jiāo miào gē cí 。 sì huán qiū yuè zhāng 。 yōng hé

郊庙歌辞。祀圜丘乐章。雍和

作者:未知 
kǎi yáng bō qì     zhēn yào chuí míng
闿阳播气   甄曜垂明
yǒu hè huán zǎi     shēn rén qū chéng
有赫圜宰   深仁曲成
rì lì cāng bì     yān kāi zǐ yíng
日丽苍璧   烟开紫营
yù zūn gàn xiǎng     shì jiàng hóng zhēn
聿遵干享   式降鸿祯

《郊庙歌辞。祀圜丘乐章。雍和》古诗词释义:

《郊庙歌辞。祀圜丘乐章。雍和》这首诗文,是古代宫廷祭祀时使用的音乐颂辞,用于祭祀圜丘,即天坛,以表达对天神的敬仰和祈求。下面逐段解释其意思:

1."闿阳播气,甄曜垂明,有赫圜宰,深仁曲成":闿阳,即春天,古人认为春分时阳气开始勃发。播气,是指春阳给大地带来的生机。甄曜,甄是甄别、选择的意思,曜指太阳的光芒。垂明,悬挂着光明,即太阳照耀大地。有赫圜宰,赫是鲜明、辉煌的意思,圜宰指天神,这里的圜是圆形,象征天。整体意思是春阳带来生机,太阳的光芒照耀大地,天神以其辉煌的光芒和深沉的仁慈,曲成万物。

2."日丽苍璧,烟开紫营,聿遵干享,式降鸿祯":日丽苍璧,苍璧是指古代用于祭祀的玉璧,太阳照耀着苍璧,象征光明和温暖。烟开紫营,烟开指云雾散开,紫营可能指的是紫色的天宫或者紫微星,这里用来形容天神的居所。聿遵干享,聿是用于表示恭敬,遵是遵循,干享是天神接受祭品,这里表达对天神接受祭品的尊敬和期待。式降鸿祯,式是仪式、按照,鸿祯则是大的吉祥,整体意思是按照仪式进行祭品的献祭,期待天神降下大的吉祥和祝福。

这首诗文表达的是对天神的尊崇和敬仰,以及对美好未来的祈愿。

《郊庙歌辞。祀圜丘乐章。雍和》古诗词赏析:

《郊庙歌辞·祀圜丘乐章·雍和》这首作品,充满了浓厚的古雅之气,其内容涉及中国古代祭祀圜丘(即天坛)的乐章,表达了对天地神灵的崇敬与颂扬,体现了古代文化的庄严与神圣。下面,我将从几个方面进行赏析:

1. **诗歌结构与韵律**:该诗采用了五言古诗的体裁,句式整齐,押韵工整,每一句都是五言,形成了和谐的节奏感。这种结构使得诗歌在表达敬意的同时,也具备了音乐的美感,适合在祭祀典礼中诵读。

2. **内容与主题**:诗句以“闿阳播气,甄曜垂明”开篇,通过描述日月的运行,象征天地之间的能量与光明,暗含了万物生长、宇宙秩序的主题。随后的“有赫圜宰,深仁曲成”将祭天行为上升到宇宙秩序的维护者层面,体现了人与自然、人与神之间的和谐关系。接下来的“日丽苍璧,烟开紫营”描绘了祭祀时的自然景象,使用了象征手法,增强了诗歌的意境美。最后“聿遵干享,式降鸿祯”表达了对祭祀活动能够带来吉祥福泽的期待,反映了古代社会对于和谐与福祉的追求。

3. **艺术手法**:诗歌运用了丰富的艺术手法,如象征、比喻、对仗等,使得文本既有视觉上的美感,又富含深邃的哲理。例如,以“闿阳”“甄曜”象征日月,既简洁明了又富有诗意。同时,通过对比、排比等修辞手法,增强了语言的表现力,使整首诗读来既有韵律美,又有深刻的思想内涵。

4. **文化意义**:这首诗作为祀圜丘乐章,是古代文化的重要组成部分,体现了中国古代对天地的崇敬、对自然规律的敬畏以及对和谐社会秩序的追求。它不仅是对祭典仪式的颂歌,也是对宇宙万物和谐共生的赞颂,反映了古代哲学思想中的宇宙观和人与自然的关系理念。

总之,《郊庙歌辞·祀圜丘乐章·雍和》不仅在语言、形式上体现了古人的艺术造诣,更重要的是,它承载了深厚的文化内涵和历史价值,是研究中国古代祭祀文化、哲学思想的重要文献。

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