郊庙歌辞。祀圜丘乐章。寿和

这首诗主要在颂扬对一位大帝的崇敬与祭祀仪式的描述。诗中没有明确指出具体的历史事件或人物，但从用词和结构上，可以大致推断这可能是在描述古代皇帝的祭祀活动。以下逐句解释：

1."钦惟大帝,载仰皇穹" - “钦惟”表示恭敬地想到，“大帝”指的是超越人间、掌管宇宙万物的至高存在；“皇穹”指的是天，这一句表达了对宇宙最高力量的崇敬与仰望。

2."始命田烛,爰启郊宫" -"始命"表示最初的指令或安排，“田烛”是一种祭祀时使用的特殊烛火，古代用于祭祀仪式以示敬意；“爰启郊宫”意味着在郊外（即远离京城的地方）建立了祭祀的宫庙。这句话描述了从上至下的指令下，开始了郊外的祭祀活动。

3."云门骇听,雷鼓鸣空" -"云门”和“雷鼓”都是古代的祭祀乐器，通常用于庄重的仪式中。“骇听”和“鸣空”则描绘了这些乐器在空中响起的壮观景象，强调了祭祀仪式的庄严肃穆和影响深远。

4."神其介祀,景祚斯融" -"介祀”意味着神明接受并主持祭祀，“景祚”指的是辉煌的福泽。“斯融”表示这些福泽自然地、和谐地融入到了世间。这句话综合前文，表达了通过这次祭祀活动，神明接受了人间的敬意，并带来了繁荣与福祉。

整体来看，这首诗通过描述古代祭祀大帝的庄严仪式，颂扬了对宇宙力量的敬畏，以及这一活动对人间福祉的积极影响。

《郊庙歌辞·祀圜丘乐章·寿和》这首作品是中国古代的宫廷祭祀音乐之一，文辞古朴，具有浓厚的宗教色彩，表达了对上天神明的崇敬与敬畏之情。以下是对其的赏析：

1. **主题与背景**：作品主题为祭祀圜丘（古代祭天的场所），表现了对天帝的尊崇与祷告。圜丘作为中国古代祭天的重要场所，象征着天地之间的联系，是连接人间与天界的桥梁。

2. **用词与风格**：语言古雅，充满仪式感与庄严感。例如，“钦惟大帝，载仰皇穹”，用“钦惟”表现了对天帝的尊敬，而“载仰皇穹”则表达了对天的仰望与崇敬。这种语言风格在古代诗歌和祭祀文中常见，能够很好地营造出祭祀场景的神圣氛围。

3. **结构与韵律**：从“始命田烛，爰启郊宫”开始，整首诗通过一系列动作的描绘，如“云门骇听，雷鼓鸣空”来渲染祭祀过程中的壮观景象。这不仅展现了祭祀活动的宏大场面，也体现了对自然力量的敬畏。

4. **情感表达**：通过“神其介祀，景祚斯融”，作者表达了对天神的虔诚祈祷，希望天神能够赐予人间繁荣昌盛（景祚）。这种对神灵的依赖和祈愿，反映了古代社会中普遍存在的天人感应观念。

5. **艺术效果**：整首诗通过严谨的结构、典雅的语言、生动的描绘，成功营造出一种庄重、神圣的祭祀氛围，激发了读者对古代宗教仪式的想象与敬畏之心。

综上所述，《祀圜丘乐章·寿和》不仅是一首宗教祭祀的文学作品，更是一种对古代社会宗教信仰、文化仪式的记录与赞颂。它通过精炼的语言和丰富的意象，展现了古代中国人对自然与神明的敬畏之心，以及对和谐、繁荣生活的深切渴望。