郊庙歌辞。祀圜丘乐章。凯安

这首诗《郊庙歌辞。祀圜丘乐章。凯安》是一首古代的祭天乐章，描绘了在圜丘（古代天坛）祭祀天帝的壮观场景及其庄重的仪式感。以下是逐段解释这首诗的意思：

1. **叠璧凝影皇坛路, 编珠流彩帝郊前**：这两句描绘了在通往祭祀天帝的皇坛路上，层层排列的玉璧（古代祭祀用的玉器）投射出的光芒与影子，使得整个道路都被光辉所覆盖。在天帝的郊祀之地，编成珠链的装饰物在阳光下闪耀着五彩的光芒。这些都象征着对天帝的敬仰和祭祀仪式的华美。

2. **已奏黄钟歌大吕, 还符宝历祚昌年**：这两句进一步说明了祭祀仪式的进行情况。黄钟与大吕都是古代音乐中的重要音阶，用在祭祀中代表着庄重与权威。这里的“已奏”表明仪式已经启动，音乐演奏中包括了黄钟与大吕两个音阶。同时，“还符宝历祚昌年”意味着这次祭祀活动不仅遵循了历史的常规（“宝历”），还预示着国家的繁荣昌盛（“祚昌年”）。

综上所述，这首诗通过华丽的辞藻描绘了古代祭祀天帝的仪式，不仅展现了仪式的庄重与华美，还蕴含了对国家繁荣昌盛的美好祝愿。

这首《郊庙歌辞·祀圜丘乐章·凯安》具有浓厚的古风和庄严的祭祀气氛，体现了古代礼仪与音乐的和谐统一，是用于古代帝王祭祀天地时的颂歌。以下是对这首诗的分析和赏析：

1. **开头两句“叠璧凝影皇坛路,编珠流彩帝郊前”**：这里运用了比喻和象征的手法。叠璧指的是排列在一起的玉石，凝影则是指玉石在阳光下形成的光斑，生动地描绘了祭祀场所的庄严与华美，象征着天地之灵的汇集与帝王的尊贵。编珠流彩则是形容装饰物在阳光下的闪耀，增加了仪式的庄重感和神秘色彩。通过这些描绘，诗句营造出一种肃穆、崇高的祭祀氛围。

2. **接着的“已奏黄钟歌大吕,还符宝历祚昌年”**：黄钟、大吕是中国古代音乐中的音律名称，黄钟代表宫音，大吕代表角音，都是十二律中的基本音阶。在祭祀礼仪中使用特定的音乐，被认为可以沟通天地，表达对天地神灵的尊敬与祈求。这里的“已奏”表明音乐已经奏响，而“还符宝历祚昌年”则意味着这音乐不仅仅是音乐本身，而是承载着对国家繁荣、帝王统治长久的祝福与祈祷，象征着祭祀活动的意义超越了仪式本身，包含了对国家和人民福祉的美好祝愿。

整首诗通过丰富的意象和象征手法，不仅描绘了祭祀场面的宏伟与庄严，更重要的是传达了古代人民对于自然、国家、帝王及未来的敬畏与希望。这种将音乐、自然、人文精神巧妙融合的表达方式，体现了中国古代文化的深厚底蕴和独特魅力。