郊庙歌辞。郊天旧乐章。豫和

这首诗大意如下：

乐章奏毕，祭礼已终，六龙驾起，神灵将升空。明圣之德，并非仅在于祭祀的粮食，而是通过仁爱与公正的施政，使神灵感怀。神的降临，不是基于祭品的贵重，而是基于人间的福祉与祥瑞。简言之，神的庇佑与福祉降临，源于人类社会的繁荣、道德的高尚以及治理的清明。这是对于神明仁德与人间福祉相互感应、相得益彰的深刻思考和赞颂。

《郊庙歌辞。郊天旧乐章。豫和》是古代祭天仪式所用的乐歌，反映了古代人们通过祭祀天地，祈求上苍的庇佑和福泽的心情。这首诗文以庄重的语调，描绘了祭祀的场景和祭祀的目的，蕴含了浓厚的宗教色彩和深厚的文化底蕴。

首先，“歌奏毕兮礼献终”意味着祭祀仪式的音乐演奏和献礼的环节已经完成，这是一个结束的标志，也标志着仪式的一部分流程已经告一段落。在古代的祭祀活动中，音乐和献礼是两个重要的仪式元素，用来表达对神灵的敬仰和虔诚。

接下来，“六龙驭兮神将升”描绘了祭祀仪式中的一个重要象征性场景。在古代文献中，六龙常常被用来象征帝王的仪仗，此处可能暗喻了祭天活动中的神灵驾着六龙的形象，准备升入天界。这既表达了对神灵的尊崇，也暗示了祭祀能够顺利实现人与神之间的沟通。

“明德感兮非黍稷，降福简兮祚休征”则揭示了祭祀的根本目的——通过虔诚的献祭，传递人类的美德和对上天的祈愿。这里的“明德”指的是高尚的道德品质，它不仅仅是对神灵的颂扬，更是对人性中美好、善良、正直等品质的肯定和追求。而“降福简兮祚休征”则是说，通过祭祀，上天会给予人类福祉，这是对神灵赐予人间福泽的一种期待和信仰。其中，“降福简”可能指代了某种神谕或指示，暗示了通过祭祀可以得到神的庇佑和指示。

综上所述，《郊庙歌辞。郊天旧乐章。豫和》不仅展现了古代祭祀活动的庄严与隆重，也反映了人们对于神灵的敬畏和对于美好生活的向往，蕴含了深刻的人文精神和宗教信仰。