中宗祀昊天乐章。亚献

这首古诗可能出自中国古籍，其内容赞美了中宗皇帝的德行和皇朝的礼仪。以下是逐句解释：

1. **坤元光至德,柔训阐皇风** -"坤元"指的是大地或地母，象征着柔和和包容。"至德"指的是极高的道德品质。"柔训"意味着温和的教导或礼仪。"皇风"指的是君主的风范或政策。这句话赞美了中宗皇帝以其极高的道德品质和温和的礼仪，彰显了皇朝的风范。

2. **芣苡芳声远,螽斯美化隆** -"芣苡"（Fú yǐ）是一种植物的别名，这里可能借指生长、繁盛的景象。"芳声远"意指名声远播。"螽斯"是一种昆虫，象征着子孙繁盛。"美化隆"可能是强调中宗的政策和作为对国家和人民的美好影响。这句话赞美中宗皇帝的治理使国家繁荣，名声远播，子孙繁盛。

3. **睿范超千载,嘉猷备六宫** -"睿范"指的是明智的榜样，"超千载"意味着这种明智超越了千年。"嘉猷"指的是优良的策略或指导，"备六宫"可能是指六宫的事务都得到了妥善处理和安排。这句话高度赞扬了中宗皇帝的明智决策和对国家治理的全面关注，使得国家的各个层面都得到了妥善的管理和规划。

4. **肃恭陪盛典,钦若荐禋宗** -"肃恭"表示恭敬和庄重的态度。"陪盛典"意味着在盛大的仪式或庆典中参与或陪伴。"钦若"可能表达了对某事的敬畏和尊崇之情。"荐禋宗"可能是指祭祀活动，"宗"在这里可能是祭祀的对象或宗庙。这句话形容了中宗皇帝在盛大庆典或祭祀活动中所展现出的恭敬态度，以及对这些仪式的敬畏和尊重。

整首诗以高度赞誉的笔触，描绘了中宗皇帝在道德、治理、礼仪、政策等方面的卓越成就和对国家和人民的深远影响。

《中宗祀昊天乐章。亚献》的赏析需要我们深入理解诗歌的主题、韵律、字词的意境以及它在中国传统宗教文化中的意义。

首先，从主题上看，这首诗主要描述了中宗在祭祀昊天（通常指的是天神）时的虔诚和敬意。昊天是古代中国信仰体系中至高无上的神祇，象征着宇宙的至高主宰。诗中提到的“坤元光至德”和“柔训阐皇风”，显示出对中宗以其女性化形象（坤元）展现出的美德和皇室风范的颂扬，认为这些美德和行为引领了国家的风向。

其次，诗歌中提到的“芣苡芳声远”和“螽斯美化隆”是用了《诗经》中的典故，通过这两个典故的引用，表达了中宗的美德和作为君主的治国之道能深远传播、惠及四方。其中，“芣苡”指的是一种植物，常被用来形容道德品质的传播，而“螽斯”则是一种昆虫，象征着繁衍和家族的昌盛，整体寓意中宗的德政如同种子般播撒，带动社会的繁荣。

“睿范超千载，嘉猷备六宫”则进一步强调了中宗的智慧与仁德跨越千年，不仅对国家，也对后宫治理产生了深远影响。在这里，“六宫”泛指宫廷中的后妃和后宫事务。

“肃恭陪盛典，钦若荐禋宗”最后点明了中宗在祭祀昊天时的态度，用“肃恭”形容其庄重虔诚的祭祀态度，“盛典”则意味着这是一个重大的宗教仪式，而“钦若荐禋宗”表达了对神的敬重与虔诚的献祭行为。

整体来看，这首诗通过丰富的象征和引用来赞美中宗的德政和祭祀活动的庄严，展现了古代中国宗教文化中对君主品德的高度重视，以及对天神虔诚敬仰的传统观念。