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fēng tài shān yuè zhāng 。 yōng hé

封泰山乐章。雍和

作者:未知 
diàn zǔ pèi tiān     chéng tiān xiǎng dì
奠祖配天   承天享帝
bǎi líng xián zhì     sì hǎi lái jì
百灵咸秩   四海来祭
zhí wǒ cāng bì     bù wǒ xuán zhì
植我苍璧   布我玄制
huá rì péi huí     shén yān róng yì
华日裴回   神烟容裔

《封泰山乐章。雍和》古诗词释义:

这首诗词《封泰山乐章·雍和》是古代中国帝王封禅泰山时使用的祭天乐章之一,全诗充满了神圣与庄重的气氛,以下是对每一句的逐段解释:

1. **奠祖配天,承天享帝**:这句话表达了对祖先神灵与天帝的尊敬和崇拜。"奠祖"意味着对祖先的祭祀与尊敬,"配天"则是指与天神相配,"承天享帝"则是接受天帝的恩赐与祭祀天帝的仪式。整体表达了对天地神灵的尊重与敬畏。

2. **百灵咸秩,四海来祭**:这里描述了天地间各种灵物都聚集、和谐地参与祭祀,象征着自然界与人类社会的和谐统一。"四海来祭"则意味着从四面八方的人都来参与祭祀仪式,显示出仪式的广泛影响和高度的神圣性。

3. **植我苍璧,布我玄制**:"苍璧"是指古代用于祭祀时的圆形玉璧,通常颜色为青绿色,象征着大地与自然。"玄制"则可能指的是祭祀仪式中的复杂程序与规矩,或者是宇宙间的深奥法则。整体表达通过使用苍璧等象征性物品,遵循深邃的宇宙法则,进行神圣的祭祀活动。

4. **华日裴回,神烟容裔**:"华日裴回"描绘了祭坛上光芒四射的日光环绕,象征着光明与神圣的融合。"神烟容裔"则指的是祭坛上升起的祭烟弥漫,这是天神接受祭祀的象征,表明仪式已达到了天神的感知,彰显了仪式的神圣与效果。

总的来说,这首诗通过描绘一系列庄重、神圣的祭祀仪式与场景,展现了古代中国帝王封禅泰山时对天地神灵的尊敬、对自然和谐的追求以及对宇宙法则的敬畏。

《封泰山乐章。雍和》古诗词赏析:

《封泰山乐章。雍和》这篇作品,作为中国古代文言文的一部分,承载着丰富的历史与文化信息,其独特的文学风格与深刻的象征意义值得赏析。以下是对其结构、内容与象征意义的解析:

### 结构与形式

1. **标题与结构**:标题“封泰山乐章。雍和”明确指出这是为封禅泰山(古代帝王祭祀天地的活动)所作的乐章,而“雍和”二字则暗示了仪式的和谐与庄严。这种结构化标题方式在古代文献中常见,旨在简洁明了地传达作品的主题与性质。

2. **内容的分段**:文本中的“奠祖配天,承天享帝,百灵咸秩,四海来祭,植我苍璧,布我玄制,华日裴回,神烟容裔”分别描述了封禅仪式中的不同环节和期望的效果。这种通过排比句式来增强表达力量的手法,在古典文学中颇为常见,不仅节奏感强,也更易于记忆。

### 内容与意义

1. **奠祖配天,承天享帝**:这句话描绘了对祖先的祭奠与对天的承奉,体现了古人对天地神灵的敬畏与崇拜,同时也包含了对先祖的追思与敬仰,体现了家族与国家的历史连续性。

2. **百灵咸秩,四海来祭**:这两句表达了天地间的万物都参与了这场盛大的祭祀活动,以及来自四海之内的各方人士都聚集于此共襄盛举的景象,强调了封禅的宏大与普遍意义,体现了古代中国以天人合一为核心的文化观念。

3. **植我苍璧,布我玄制**:这里描述了仪式中使用的器物,如苍璧(青色的玉璧)与玄制(黑色的祭礼布置),象征着权威与庄严,也是古代礼仪制度的具象化体现。

4. **华日裴回,神烟容裔**:最后一句描绘了日光照耀下华美的景象与神烟缭绕的氛围,既美化了仪式的壮观,也寄托了对神灵的虔诚与崇敬之情。

### 象征意义

《封泰山乐章。雍和》不仅是一首诗,更是一种文化与精神的象征。它通过对封禅仪式的描绘,展现了古代中国对于宇宙秩序的深刻理解、对天地神灵的敬畏之情,以及对国家与家族传承的重视。同时,这种仪式本身也是国家权力合法性的象征,体现了君主与天地间的紧密联系,以及对四方臣民的统摄力。

综上所述,这首作品不仅在文学艺术上展现了其独特的魅力,更在文化历史层面揭示了古代社会的精神追求与价值观念。

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