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fēng tài shān yuè zhāng 。 shòu hé

封泰山乐章。寿和

作者:未知 
zhēng zhēng wǒ hòu     xiǎng xiàn wéi yín
烝烝我后   享献惟夤
gōng zhuó yù chàng     guì diàn míng shén
躬酌郁鬯   跪奠明神
xiào mò xiào hū     pèi shàng dì qīn
孝莫孝乎   配上帝亲
jìng mò jìng hū     jiào tiān xià chén
敬莫敬乎   教天下臣

《封泰山乐章。寿和》古诗词释义:

这首诗的标题是《封泰山乐章·寿和》,虽然作者未知,但可以基于诗词的内容进行解读。以下是对诗词逐段的解释:

1. **烝烝我后,享献惟夤**:
这句话的意思是说:我辈尊贵的君主,以虔诚的心态进行献祭。这里的“烝烝”指恭敬、虔诚的样子,“我后”指我们的君主,而“享献”则是举行献祭仪式,“惟夤”则强调了这种虔诚的程度。

2. **躬酌郁鬯,跪奠明神**:
这句描述了君主亲自准备祭祀的香酒(郁鬯)和礼仪性地向神灵献祭的场景。“躬酌”表示亲自斟酒,“跪奠”则是在跪下时将祭品放置在神灵面前。

3. **孝莫孝乎,配上帝亲**:
这句话强调了孝道的最高境界是与上帝亲近,表达了对君主行为的道德评判。这里的“孝莫孝乎”意味着没有什么比孝顺更被尊崇的了,“配上帝亲”则表示这种孝顺与上帝的恩典相匹配。

4. **敬莫敬乎,教天下臣**:
最后一句表达了最崇高的敬意体现在教育和引导天下臣民。“敬莫敬乎”意味着没有什么比这种敬意更深刻的了,“教天下臣”则表示这种崇高的敬意体现在对所有臣民的教育和指导上。

整体来看,这首诗通过赞美君主的虔诚献祭行为和对孝道、敬意的高尚境界的推崇,同时也暗示了君主作为道德典范,应当通过自己的行为教育引导臣民,体现了一种传统的儒家伦理观念和社会秩序的维护。

《封泰山乐章。寿和》古诗词赏析:

这段文本是一首古代祭文,语言典雅庄重,充满了对帝王祭祀泰山、祈求国泰民安的庄严仪式感。以下是对该文本的赏析:

1. **祭祀的神圣性**:“烝烝我后,享献惟夤,躬酌郁鬯,跪奠明神”描绘了帝王在祭祀仪式中恭敬虔诚的形象。这里的“烝烝”表示热烈、诚挚,“享献惟夤”意味着祭祀时的虔诚奉献,“躬酌郁鬯”则是亲自以郁鬯(一种祭祀用的酒)祭祀,这些细节都体现了祭祀活动的庄重与神圣。

2. **帝王的职责**:“孝莫孝乎,配上帝亲”反映了帝王在礼仪祭祀中的角色定位。通过祭祀行为,帝王象征着与天帝亲近,传达了作为帝王应当承担的道德与宗教责任——孝道,即对天帝的敬奉与依顺。

3. **教育与治理**:“敬莫敬乎,教天下臣”则强调了帝王通过祭祀活动展现的敬意不仅限于对天帝,也包含对天下臣民的教化。帝王通过自己的行为举止,示范了对上天的尊重与敬仰,以此作为对臣民的教诲,体现了古代社会中“君为臣纲”的礼治思想。

4. **文本的整体构思**:文本通过描绘帝王祭祀的庄严仪式,不仅表达了对天地的敬畏,也展现了古代帝王作为礼仪典范的角色,以及通过祭祀活动对臣民的教化。这种仪式不仅具有宗教意义,也承载了政治与文化的功能,是古代社会中维护秩序、强化统治的重要手段。

整体而言,这段文本以简洁而富有诗意的语言,展现了古代祭祀活动的庄重与神圣,以及帝王在其中所扮演的崇高角色,是了解古代礼仪文化与君主治理理念的重要文献。

未知

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