武后明堂乐章。宫音

这首《武后明堂乐章·宫音》是赞美武则天在明堂祭祀祖先时音乐的华美以及仪式的庄严。我们来逐句解释：

1. **笙镛间玉宇,文物昭清晖**：这句话描绘了祭祀的场所如同玉宇一般高洁，音乐和文物的陈设都展现出清亮的光辉。这里“笙镛”指代古代的乐器，象征着音乐的庄严和神圣；“玉宇”比喻高雅、纯净的空间；“文物昭清晖”则是说各种礼仪陈设都明丽耀眼，呈现出高雅庄严的气氛。

2. **睟影临芳奠,休光下太微**：这句话描述了武则天（作为君主或祭者）的庄严身影，出现在祭奠的时刻，她的光辉照耀着祭祀的台座，仿佛从太微星宫（古人认为太微星宫是天帝的居所，象征权力和威严）照射下来。这里的“睟影”指庄严的影子，“芳奠”指的是祭品或祭奠的仪式，“休光”代表吉祥、安详的光芒。

3. **孝思期有感,明絜庶无违**：最后一句表达了对武则天进行祭祀活动的意图和期待，她希望通过这次祭祀，唤起人们对孝道的深刻感悟，并且希望这次祭祀能够纯净无瑕，不违背礼仪和道德标准。其中，“孝思”指的是对祖先的尊敬和怀念；“期有感”意味着希望人们能从这次祭祀中得到启发；“明絜”指祭祀的纯净和光明，没有玷污；“庶无违”表达了对仪式完美无缺的期待。

综上所述，这首诗通过对祭祀场景、仪式庄严、以及对孝道和纯洁的追求的描述，赞颂了武则天在明堂举行的祭祀活动的神圣与庄重，同时也体现了对孝敬祖先、礼仪纯净的崇高价值的追求。

这首《武后明堂乐章》的标题已经明确指出，它与武则天相关，作为古代中国的一位重要女性统治者，她的统治及政绩都对后世产生了深远的影响。从标题中的“宫音”和诗歌的内容来看，这是一首用于庆祝或纪念武则天的宫廷乐章。

这首诗描述了在武则天的明堂（古代用来祭祀天地和先祖的场所）举行乐章表演的情景。乐章通过“笙镛间玉宇”这一描述，形象地表现了音乐和建筑的完美融合，仿佛将天地间的精妙和和谐以音符的形式传递给每一个听者。这里的“笙镛”指的是古代的乐器，如笙和钟，通过它们的演奏，营造出庄严而和谐的氛围。

“文物昭清晖”则强调了在仪式中展示的各种文物的光彩，它们不仅是历史的见证，也象征着文化的繁荣与文明的积累，为庆典增添了庄重与文雅的色彩。接下来，“睟影临芳奠”中的“睟影”可能是指皇帝或君主的容颜或影像，这里用以形容武则天的形象在庆典中显得庄严肃穆，与祭祀活动的神圣氛围相契合。而“芳奠”则指的是祭祀时所献上的祭品，暗示着对武则天功德的颂扬和对她的尊敬。

“休光下太微”中的“休光”可能指武则天的美德和光辉，她所施政的时代被称为“贞观之治”或“开元盛世”的光辉延续。这句诗通过将她的光辉比作洒落于太微星（古人认为太微星为天上帝王所居之地）之下，表达了对她崇高地位和卓越功绩的尊敬和赞美。

“孝思期有感，明絜庶无违”则表达了对武则天的孝顺之情，她希望通过这种乐章的演奏，使人们在心灵深处产生共鸣和感怀，同时强调了其在位期间政策的明洁与公正，意味着她的统治在道德和政策上得到了广泛的认可与遵守。

整体来看，这首《武后明堂乐章》通过描绘武则天统治时期庆典的庄严、文化的繁荣、道德的高洁以及政策的公正，展现了对这位历史人物的颂扬和敬仰。它不仅是一首赞美诗，也反映了当时社会对女性权力和影响力的普遍认知与接受，是研究唐代历史、文学及宫廷礼仪的重要文献。