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jiāo miào gē cí 。 sì jiǔ gōng guì shén yuè zhāng 。 shòu hé

郊庙歌辞。祀九宫贵神乐章。寿和

作者:未知 
zǔ dòu yǒu jiàn     huáng liú zài zūn
俎豆有践   黄流在尊
jiǔ gōng zhī sì     sān dài mò cún
九宫之祀   三代莫存
lè biàn liù gōng     tán kāi bā mén
乐变六宫   坛开八门
shèng huáng zhāo duì     yòu wǒ lí yuán
圣皇昭对   佑我黎元

《郊庙歌辞。祀九宫贵神乐章。寿和》古诗词释义:

这首诗的每一句都是对古代祭祀活动的赞美和描述。下面逐句解释其意思:

1. **俎豆有践,黄流在尊**:俎豆在这里指的是祭祀时所用的祭品和祭器,"有践"即行礼。黄流指的是古代祭祀中使用的酒,置于尊(酒器)之中。这句诗描述了祭祀时庄重的仪式,祭品和酒都被恭敬地摆放,体现了对神灵的敬意。

2. **九宫之祀,三代莫存**:九宫,古代指天文星象中的九星或九宫格的概念。这里指的是九宫神的祭祀,据诗文描述,这种祭祀方式在夏、商、周三代都不曾有过,可能暗示这种祭祀形式是作者所在时代特有的。

3. **乐变六宫,坛开八门**:乐变指音乐的变化,可能指的是在祭祀时播放了不同于常规的音乐,以配合特定的祭祀仪式。六宫在这里可能是指乐章的六个部分或环节。坛开八门可能是指在祭坛周围开有八扇门,象征着通达八方的开放与包容,以及对四方神灵的敬意和迎接。

4. **圣皇昭对,佑我黎元**:圣皇指的是神圣的君主,昭对意为光明正大、对答。这句诗表达了对君主英明的颂扬,同时认为君主通过祭祀活动,为黎民百姓带来了福祉和保护。黎元在这里泛指普通百姓,这句话强调了祭祀活动对人民福祉的重要性。

整体来看,这首诗通过描述古代祭祀九宫贵神的场景,赞美了仪式的庄重与君主的圣明,以及祭祀对民众的福祉所起到的积极作用。

《郊庙歌辞。祀九宫贵神乐章。寿和》古诗词赏析:

《郊庙歌辞·祀九宫贵神乐章·寿和》是一篇古代的祭祀诗歌,表达对九宫贵神的敬意和祈求长寿的意愿。全诗通过叙述祭祀的仪式和对神明的颂赞,展现了一种庄重而虔诚的宗教氛围。以下是对这首诗歌的赏析:

1. **仪式的庄严与秩序**:“俎豆有践,黄流在尊”描绘了祭祀仪式的庄重和秩序。俎豆,古代祭祀时摆放祭品的器具;黄流,通常指酒,古代祭祀时用以献祭神灵。这些细节展示了祭祀的严谨和对神灵的尊重。

2. **历史与传统的融合**:“九宫之祀,三代莫存,乐变六宫,坛开八门”这一句既提到了九宫的祭祀,也涉及到了“三代”(夏、商、周)的传统,同时提到“乐变六宫”和“坛开八门”,意味着祭祀在形式和内容上都有所变化和发展,既有对古老传统的尊重,又有创新的融合。

3. **君主的虔诚与民众的福祉**:“圣皇昭对,佑我黎元”表达了君主对神灵虔诚的祈祷,希望神明能够保护和恩佑普通民众。这一句体现了儒家思想中的“君舟民水”,强调君主与民众的关系,以及君主的责任和神明对社会福祉的护佑。

4. **整体风格**:全诗语言古朴庄重,采用了对偶、排比等修辞手法,增强了诗歌的韵律美和表达的力度。通过历史与现实的交织,既体现了对古代传统祭祀仪式的追溯,也表达了对当今社会稳定的祈愿。

总之,《寿和》不仅是对九宫贵神的崇敬之歌,也体现了古代中国社会对于和谐、秩序和民本思想的深刻理解与追求。

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