郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。昭和

这段诗文颂扬了某位（可能是指武则天）进行的仪式或活动的功德与成果，其中充满敬意和感激之情。下面是对每一句的逐段解释：

1. **顾德有惭虚菲, 明祇屡降祯符** - 诗人首先提到自己对于功德的谦卑，表示自己对这个伟大的德行感到惭愧，同时强调了神明的明示与赐福。"顾德"指的是回顾或思考功德，"有惭"表示有谦虚之意，"虚菲"可能是谦词，表示空洞或微薄，整体表达的是对伟大功德的敬仰和自谦；"明祇"指的是明德的神明，"屡降祯符"表示神明多次降下吉祥的征兆，象征着对仪式或行动的肯定和祝福。

2. **汜水初呈秘象, 温洛荐表昌图** - 这句描述了仪式中的特殊景象。"汜水"可能指的是汜水之滨或泛指水边，"初呈秘象"表明在汜水边出现了神秘的征兆；"温洛"通常与温泉或温润的水相关联，"荐表昌图"则可能指在温润的水中献祭或展示昌图，昌图在这里可能是指代表繁荣昌盛的图象或象征。

3. **玄泽流恩载洽, 丹襟荷渥增愉** - 最后两句话表达了恩泽和喜悦的传递与增加。"玄泽"可能是玄秘的恩泽或深远的恩惠，"流恩载洽"表示恩惠广泛传播并充满于各个领域；"丹襟"通常指赤诚之心，"荷渥"表示承载着厚恩，"增愉"则是增加快乐或满足之意，整体表达的是在深远的恩泽下，人们心怀感激，感到无比的快乐与满足。

综上所述，这首诗文通过一系列的颂扬和描述，表达了对某位君主或神明的崇敬之情，以及对仪式或行动带来的好运、恩泽以及社会和谐的期待与感激。

这首诗是赞美武则天大享拜洛的乐章，体现了其对天神的敬畏和对民众恩泽的广泛惠及。以下是对这首诗的赏析：

1. **标题解析**：“郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。昭和”中的“大享拜洛”指的是古代帝王在特定祭典中向洛水祈求吉祥的仪式。武后是武则天的称号，此乐章是为她举行的大享拜洛仪式所作的歌辞。昭和，古代的吉兆名称，用于形容事物吉祥、顺利。整首诗以赞美和歌颂为主调。

2. **首句“顾德有惭虚菲,明祇屡降祯符”**，通过“顾德”（回顾自己的德行）表达了对自身德性的反省，同时以“有惭虚菲”（有愧于虚妄的德行）来表示谦逊的态度。接着“明祇屡降祯符”（明晓神祇多次赐予吉祥的征兆），突出了对天神的敬畏和对获得神赐吉祥的感激之情。

3. **中间部分“汜水初呈秘象,温洛荐表昌图,玄泽流恩载洽,丹襟荷渥增愉”**，描述了汜水初现神秘的预兆，以及在洛水祭祀时展现的盛况，显示了对洛水神灵的崇拜。接着“玄泽流恩载洽”（玄水的恩泽遍及四方），强调了武则天的恩泽惠及天下，带来和谐。最后“丹襟荷渥增愉”（赤诚之心承受恩泽而更加愉悦），表达了民众对武则天的拥戴和喜悦之情。

4. **整体情感**，这首诗表达了对武则天的崇高敬意和对她的统治给予的人民福祉的高度赞扬，通过描述祭祀仪式的神圣与规模，展现了其对神明的敬畏与对民众的深切关怀。诗中使用了丰富的修辞手法，如对仗、比喻，以及对古代礼仪的描绘，不仅展现了诗人的文采，也传达了深刻的历史和文化内涵。