郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。显和（拜洛）

这首诗描述了在郊庙祭祀仪式中，对天地神灵的虔诚敬意和内心的敬畏之情，特别是对于武后在大享拜洛时的礼节和仪式。

1. **祗荷坤德,钦若干灵**：这句话表达的是对大地母亲（坤德）的尊敬和对各种神灵的敬畏。"祗"意为恭敬、尊敬，"荷"则有承载、承当之意，"坤德"象征大地的母性特质和它所承载的万物生长之恩。"钦"字表达尊敬之意，"若干灵"可能是指各种神灵或天神，这里强调对所有神灵的敬畏之心。

2. **惭惕罔置,兴居匪宁**：这句话阐述了内心的愧疚与警醒，无论在日常行为还是内心深处，都对所承担的责任和神灵的注视感到不安，没有丝毫的放松或忽视。"罔置"意味着无法放下、无法忽略，"兴居匪宁"表达了无论在行动还是在心灵上，都处于一种高度警觉的状态。

3. **恭崇礼则,肃奉仪形**：这是对祭祀礼仪的尊重和遵循。"恭崇"表示对礼节的恭敬和崇敬，"礼则"指的是祭祀的规则和程序。"肃奉"意味着恭敬地执行，"仪形"可能指的是仪式的动作或形式，即按照既定的仪式和形式来执行。这里强调了对仪式的严谨和尊重。

4. **惟凭展敬,敢荐非馨**：最后两句表达了对神灵的敬献之心。"惟凭展敬"意思是只用敬意来表达对神灵的尊敬，"敢荐非馨"可能意为不敢用普通或不纯正的东西来献祭，这里的"非馨"可能指不纯正、不香美的供品。整体上强调了对神灵的真正敬意和献上最好的供品的渴望。

综上所述，这首诗整体表达了在大享拜洛仪式中的虔诚与敬畏之心，以及对天地神灵的尊重和崇敬之情。通过强调对礼节的遵循、内心的警醒与愧疚、以及对最纯正献祭物品的渴望，展现了对神圣事物的敬畏和崇敬态度。

这首诗是用于表达对武则天大享拜洛仪式的赞美与敬意。全诗以一种崇高的、虔诚的口吻，展现了对天地自然力量（坤德、若干灵）的敬畏和对武则天君主的尊重。下面是对诗歌的详细赏析：

1. **首两句“祗荷坤德,钦若干灵”**，是全诗的开篇，表现了对大地（坤德）和万物之灵的敬仰。这里的“祗”字表达了恭敬、庄严的意思，而“钦”则有敬畏、敬重之意。这种表达方式旨在强调对自然界力量的敬畏之心。

2. **“惭惕罔置,兴居匪宁”**，这一对句进一步深化了这种敬畏之情。通过“惭惕”一词，诗人表达了内心的惭愧和警惕，即使在日常生活中也未曾忘却对自然力量的敬畏。这种持续的警惕和敬重，是对自己行为的一种约束，也是对自然规律的遵循。

3. **“恭崇礼则,肃奉仪形”**，这里提到了对礼制的尊崇和仪式的严格遵守。通过“恭崇”和“肃奉”，诗人强调了对传统礼仪的尊重，这不仅是一种外在的行为规范，更是一种内心的信仰和对秩序的尊重。

4. **“惟凭展敬,敢荐非馨”**，最后两句表达了诗人的决心和态度。他们通过“展敬”（展露敬意）来表达对武则天的尊敬，而“敢荐非馨”则表明了对所献之物（可能指祭品）质量的要求，即所献之物必须是至纯至真、散发着神圣之香。这既是对武则天的敬献，也是对天地自然的感恩和回应。

整首诗通过富有层次的表达，不仅展现了对天地自然的敬畏，对武则天君主的尊崇，还体现了对传统礼仪的尊重和对道德规范的坚持，是一首充满敬意与虔诚的颂歌。