郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。敬和

这首诗词《郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。敬和》是对武则天进行祭祀时的音乐颂词。以下是对各句的逐段解释：

1. **舒阴致养,合大资生**：舒阴，意指使阴气舒展，这里可能是指通过祭祀活动，使得自然界和谐、滋养万物。合大资生，合，协调、符合之意；大，大宇宙；资生，提供生长条件。整个句子表达的是，通过祭祀活动，与天地间的大自然和谐共存，为万物的生长提供滋养和条件。

2. **德以恒固,功由永贞**：德以恒固，德，指的是道德或功德；恒固，永远稳固。这句话表示，通过积累和实践高尚的道德，可以确保其长久稳固，维护社会的稳定与和谐。功由永贞，功，指的是功绩或成就；永贞，长久保持。这里指功绩或成就也应当长久保持，不受时间的侵蚀，象征着武则天的贡献将被永远铭记。

3. **升歌荐序,垂币翘诚**：升歌，升高的音乐或歌曲，常用于仪式中表示敬意或赞扬；荐序，献上序曲或序言，可能是诗或乐章的开头部分；垂币，悬挂或悬挂货币，多用于古代祭祀时向神灵表达敬意的方式；翘诚，表达崇高的敬意或诚意。整句意味着通过演唱敬意之歌，献上序曲，并以虔诚的态度和真挚的情感向神灵表达敬意。

4. **虹开玉照,凤引金声**：虹开，彩虹的开放或展开，象征着美好的景象或吉祥的预兆；玉照，用玉石照耀或照明，这里的玉可能象征纯洁或珍贵；凤引，凤凰引路或引领，凤在古代象征着祥瑞和尊贵；金声，金的声音，可能是指金属制作的乐器发出的悦耳声音或象征着权威和庄严。整句描绘了通过这样的仪式活动，显示出神灵的庇佑和祝福，用美好的景象、珍贵的物品、祥瑞的象征和庄严的声音表达对天地神灵的敬仰和祈求。

综上所述，这首诗通过赞美武则天的德行和功绩，表达了通过祭祀活动与自然和谐共存，维护社会的稳定和谐，以及对天地神灵的尊敬和祈求，希望得到神灵的庇佑与祝福。

这首诗是唐代文人献给武后（武则天）的一首郊庙歌辞，用于武后大享拜洛仪式的乐章，是一种祭祀天地神灵的歌词，旨在表达对武后功德的赞美和虔诚的敬意。下面是对这首诗的赏析：

1. **主题思想**：这首诗的主题是赞美武后的德行和功绩，以及她对国家繁荣和民生的贡献。通过描绘自然景象和象征物（如阴、生、凤、金等），表达了对武后领导下的国家稳定、社会和谐的颂扬。

2. **艺术特色**：
- **文辞典雅**：诗歌使用了丰富的修辞手法，如“舒阴致养”描绘了武后的德行像阴天一样给人以滋养，“合大资生”表达了她的政绩如同大地的滋养一样使国家兴盛。
- **象征手法**：通过“升歌荐序，垂币翘诚”等句子，使用了升歌（歌唱的仪式）和献币（象征性的献祭）来表达敬意，体现了古代仪式的庄重与虔诚。
- **比喻与形象**：“虹开玉照，凤引金声”采用了比喻的手法，虹（彩虹）和玉（珍贵的宝石）象征着武后的美德如同光彩夺目，凤凰的飞翔与金声的出现，象征着武后带来的是祥瑞与盛世之声。

3. **情感表达**：诗歌整体表达了对武后的崇敬之情，以及对她治国理政能力的高度赞扬。通过描绘自然界的美好景象与象征物，间接表达了对武后领导下的和谐社会与繁荣景象的期待与向往。

4. **文化意义**：这首诗体现了唐代诗歌中祭祀歌辞的传统，不仅展示了唐代文人的文学才华，也是古代文化中祭祀礼仪与文学创作结合的典范。通过这首诗，我们不仅能感受到唐代文化的博大精深，也能窥见当时社会对领导者的期望与赞美。

总之，这首诗是唐代宫廷祭祀文学的代表作品，通过优美的语言和深刻的主题，展现了对武后德行与功绩的崇高赞誉，以及对国家稳定与社会繁荣的美好祝愿。