郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。齐和

这首诗《郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。齐和》描绘的是古代祭祀天地的仪式中的一个环节，通过诗句赞美了仪式的庄严与神圣。以下是对每一句的逐段解释：

1. **兰俎既升,苹羞可荐,金石载设,咸英已变**：这里的“兰俎”指的是摆放祭祀用食物的木盘，“苹羞”是祭祀用的苹草，象征着纯洁与清香；“金石”是指用于祭祀的乐器，如钟、鼓等；“咸英已变”暗示着通过仪式的进行，已完成了祭品的展示与音乐的演奏，整个仪式进入了神圣的氛围之中。

2. **林泽斯总,山川是遍**：这两句诗描述了祭礼的范围与覆盖，意味着不仅山川大地都被祭祀所覆盖，所有自然环境都被赋予了神圣的意义。这也体现了古代中国人对自然的敬畏与崇拜，认为自然万物都有灵性，是神灵的居所。

3. **敢用敷诚,实惟忘倦**：这两句诗表达了一种诚意与决心，即使在进行长时间的祭祀仪式中，参与者的热情与诚意也不会减退，而是一种无尽的坚持与敬意。在这里，“敷诚”意味着诚实地表达自己的敬意与崇拜，“忘倦”则强调了持续不懈的努力与不辞辛劳的奉献精神。

总体而言，这首诗描绘了一幅古代祭祀仪式的场景，通过细致入微的描写，展现了人们对自然界的敬畏、对神圣仪式的虔诚，以及对持续不断的敬神活动的执着与热情。

《郊庙歌辞·武后大享拜洛乐章·齐和》这首诗歌出自中国古代的祭祀音乐文献《郊庙歌辞》。据所知，《郊庙歌辞》是记录古代中国在祭祀天地、山川、祖先等神灵活动中的音乐、舞蹈以及诗歌等内容的文献，具有极高的历史与文化价值。这首诗是在武则天时期举行大享拜洛仪式时所用的乐章之一，以下是对其内容与艺术特点的赏析：

1. **仪式背景**：武后大享拜洛是一种祭祀仪式，旨在祈求上天的庇佑与恩赐，同时也是对自然与神灵的尊崇与感激。通过乐章的吟诵，仪式得以神圣化，增强了参与者的虔诚感和仪式的庄严感。

2. **内容解析**：“兰俎既升,苹羞可荐”，描述了祭祀时将香气浓郁的兰花、苹草等作为祭品升起，以供神灵享用，象征着对神灵的恭敬与供奉。这既是对自然之美的颂扬，也是对神灵的崇敬与感激。

“金石载设,咸英已变”，金石乐器的设置与演奏，表明了祭祀仪式的规模宏大与艺术性。音乐作为仪式的重要组成部分，通过不同的音律变化，表达了对神灵的虔诚敬意和内心的喜悦与期待。

“林泽斯总,山川是遍”，这一句描述了祭祀仪式的广泛覆盖，不仅仅是对特定的神灵进行敬奉，而是将自然界的每一个角落都纳入了敬拜的对象，体现了对自然的敬畏与和谐共处的理念。

“敢用敷诚,实惟忘倦”，表达了在庄严的仪式中，参与者诚心诚意地表达对神灵的敬意，甚至忘记了疲劳，这种忘我的投入体现了古代中国人对祭祀活动的重视和虔诚。

3. **艺术特点**：这首诗语言简洁、庄重，充满了对自然与神灵的敬畏之情。通过细腻的描绘和情感的抒发，不仅展现了古代祭祀仪式的庄严与隆重，也体现了中国人对自然与神灵的崇拜和和谐共生的哲学思想。同时，其结构清晰，层次分明，既符合仪式的庄重性，又体现了古代诗歌的美感。

整体而言，《郊庙歌辞·武后大享拜洛乐章·齐和》不仅是一首诗歌，更是古代社会文化、哲学思想与艺术美学的综合体现，具有极高的历史价值与艺术价值。