郊庙歌辞。蜡百神乐章。肃和

这首诗是古代祭神仪式中的乐章歌词，其含义大致如下：

1."吉祥式就"：表示祭典在一片吉祥的气氛中准备就绪，象征着仪式的顺利进行。

2."酬功载毕"：意指完成对神明的酬谢，表明祭典的目的在于感激神明在过去一年中给予的帮助与庇佑。

3."亲地尊天"：这一句强调了对大地和天空的敬仰与尊重。它体现了古代人们认为天地是万物之母，对宇宙自然力量的敬畏之情。

4."礼文经术"：指的是通过礼仪、文献和学问来表达对神明的敬意。这里强调了祭祀活动不仅仅是一种仪式性的活动，更蕴含了对知识和文化的尊重与传承。

5."贶征令序"：这可能指的是神明的恩赐（贶）以明确的指示（令序），暗示在祭祀中，神明会通过各种方式给予人类指导和帮助。

6."福流初日"：意指在新的一天到来之际，神明的恩赐像初升的太阳一样，带给人们新的希望和福祉。

7."神驭爰归"：这一句可能描述的是神灵在完成对人间的恩赐和指导后，回到了自己的领域。表达了神灵的神圣与不可侵犯。

8."祠官其出"：祠官是负责祭祀活动的官员，这一句表示祭祀仪式结束，祠官们有序地离开，标志着祭典的圆满结束。

整体上，这首诗通过一系列的表述，展现了古代祭祀活动的庄严、神圣与目的性，强调了人与自然、神明之间的和谐关系，以及对知识、文化和希望的尊重与向往。

《郊庙歌辞。蜡百神乐章。肃和》这首诗，虽然没有具体作者信息，但我们可以从内容和形式上进行赏析。此诗似乎是对某种古代祭祀仪式的赞颂，通过描述祭祀仪式的庄严与仪式后的秩序与和谐，表达了对神灵的敬畏、对仪式成功与和平的愿望，以及对自然与社会秩序的尊重。以下是对这首诗的赏析：

1. **吉祥式就，酬功载毕**：这两句诗表达了祭祀仪式的圆满结束，意味着对神灵的祭祀得到了神的恩赐与响应。"式就"指的是仪式准备妥当，"酬功载毕"则表示完成了对神的祭祀，得到了神的恩赐。

2. **亲地尊天，礼文经术**：这是对祭祀仪式中对天地的尊重和仪式本身的文雅与规范的描述。"亲地尊天"体现了对自然秩序的尊崇，"礼文经术"则是对仪式中遵循的礼仪和学问的强调，展现了祭祀活动的庄重与文化内涵。

3. **贶征令序，福流初日**：这两句描述了祭祀仪式后的景象，神的恩赐如晨光般普照，预示着未来的和平与福祉。"贶征令序"可能指的是神的恩赐带来了秩序与和平，"福流初日"则是说这种幸福和祝福如同初升的太阳，照耀着一切。

4. **神驭爰归，祠官其出**：这两句诗描绘了仪式结束后，神灵归于宁静，而负责祭祀的祠官则完成了他们的任务，离开祭祀场所。"神驭爰归"表示神灵在仪式结束时回归安宁，"祠官其出"则是祠官在仪式完成后离开，各自返回日常生活。

总的来说，这首诗通过对祭祀仪式的描述，展现了古代社会对神灵的敬畏之心，对自然秩序的尊重，以及对和平与福祉的期盼。诗中的文字既表达了对神灵的尊敬，也体现了古代社会的道德观念和文化传统，是古代祭祀礼仪文学的一个缩影。