郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第三登歌

这首诗描述了在清庙举行祭祀武后的仪式的庄严过程，让我们一段一段地解析其含义。

**第一句：“隆周创业,宝命惟新”**：这句话赞扬了周朝的建立者周文王和周武王开创的伟业，宝命指的是神圣的使命或君主的权威，惟新则意指这个使命和权威在新的时代得到了延续和更新。

**第二句：“敬宗茂典,爰表虔禋”**：敬宗指对祖先的尊敬和崇拜，茂典意味着繁盛的仪式，爰表虔禋则表达了对于这种仪式的衷心崇拜与敬畏，表现了祭祀者对于祭祀活动的虔诚态度。

**第三句：“声明已备,文物斯陈”**：声明指祭祀的音乐和礼仪已经完备，文物斯陈则意味着各种祭品、装饰物和文物等都已经摆放整齐，准备用于祭祀。这一句强调了仪式的准备已经充分。

**第四句：“肃容如在,恳志方申”**：肃容如在指的是祭祀者以严肃的态度，仿佛祖先就站在他们面前，表达出对祖先的尊敬。恳志方申则意指他们内心诚恳的愿望和敬意正在表达出来，以求得祖先的庇佑和指引。

综上所述，这首诗描述了对周朝先王及其后代武后的敬仰与祭祀，整个过程充满了庄严肃穆的气氛，以及对于先人留下的传统和智慧的尊崇。祭祀者通过完备的仪式和虔诚的意愿，表达了对历史的尊重和对未来的期许。

《郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第三登歌》这首古文是祭祀清庙的乐章之一，具体创作人不详，但从中可以看出其深厚的儒家文化背景，以及对古代君主参与祭祀活动的崇高敬仰。让我们从以下几个方面来赏析这首诗：

1. **历史与政治背景**：诗文提到的“隆周创业,宝命惟新”暗示了该祭祀活动可能与唐朝的创建者、伟大的先祖有关，这里通过“隆周”这一词汇，暗含着对大唐开国先王的尊敬与追忆，同时“宝命惟新”则表达了君主受命于天、开创盛世的决心与理念。

2. **宗教与礼仪精神**：“敬宗茂典,爰表虔禋”体现了祭祀活动中对祖宗的尊崇与敬畏，以及仪式的隆重与庄重。这里的“敬宗”表明了对祖先的敬仰与怀念，“茂典”则是指祭祀活动的盛大与庄严，“虔禋”则是恭敬虔诚地祭祀，体现了对神灵或祖先的尊敬和虔诚。

3. **艺术与文学风格**：“声明已备,文物斯陈,肃容如在,恳志方申”展示了祭祀仪式的丰富性和肃穆感。诗中“声明已备”指祭祀的音乐与仪容已经准备妥当，展现出礼仪的完整与形式的美观；“文物斯陈”则指祭祀所用的器物、礼器等已经陈列整齐，体现了仪式的庄重与历史的厚重；“肃容如在”描绘了参与祭祀者庄重严肃的姿态，仿佛祖先或神灵仍然在场，增加了仪式的神圣感；“恳志方申”表达了参与者的诚挚愿望和对祭祀对象的真挚敬意。

4. **情感与意图**：整首诗通过上述元素，表达了对先祖的怀念与敬仰，以及君主或领导者在神圣仪式中的崇高地位与责任。诗中流露出的情感深沉而虔诚，意图在于强调祭祀活动作为维系国家、家族精神与传承的重要仪式，同时也彰显了君主对国家、民族未来的责任与承诺。

总之，《郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第三登歌》不仅是一首具有高度历史与文化价值的古诗，也是了解古代祭祀文化、礼仪规范以及君主精神风貌的重要文献。通过对其内容的深入解读，我们可以感受到古代社会对宗教信仰、家庭伦理、国家秩序的重视与维护，以及对美好未来的期望与追求。