郊庙歌辞。太清宫乐章。煌煌

这首诗歌是古代庙堂音乐和祭祀仪式的一部分，充满了对皇帝的崇敬和赞美。由于没有提供具体的诗歌内容，我将根据标题和一般庙堂乐章的结构和内容模式，尝试解释这首诗可能涉及的意义和情感。

1. **于铄丕嗣,惟帝之光**:"于铄丕嗣"意为伟大的继承者，"惟帝之光"指的是皇帝的光芒。这里表达了对继位者的高度评价和对皇家血统的推崇，强调了继承者的光辉与荣耀，象征着国家和皇权的延续。

2. **羽钥象德,金石荐祥**:"羽钥象德"可能是象征着继承者的道德品格和行为准则。"金石荐祥"可能指通过金石乐器（如钟、磬）演奏祥和的乐曲，以献祭神灵，祈求祥瑞。这表明了通过音乐与神灵沟通，祈求和平与福佑，同时也体现了对皇帝道德和音乐艺术的尊重。

3. **圣系无极,景命永昌**:"圣系无极"表示圣人或圣族的血脉是无穷无尽的，象征着皇家血统的永恒传承。"景命永昌"意味着美好的命运将永远昌盛，表达了对国家和皇帝长期繁荣稳定的美好祝愿。

4. **神降上哲,维天配长**:"神降上哲"可能指的是神的恩赐降临给德才兼备的圣人，体现了神与杰出人类之间的联系。"维天配长"则可能意味着天命与伟大领袖的长久结合，强调了天意与领导者的智慧和力量的完美结合。

5. **卷一十四**: 这可能表示这首诗歌或乐章是某部大型仪式文学作品（如庙堂音乐手册或祭祀礼典）中的第十四部分。在古代，这样的文献往往按照一定的顺序和分类组织，"卷"和"篇"是古籍中常见的一种结构形式。

综上所述，这首诗歌表达了对继承者的高度尊敬和赞美，强调了皇家血脉的传承、道德和音乐艺术的重要性，以及对国家和皇帝长期繁荣稳定的美好愿望。同时，也体现了与神灵沟通、祈求福佑的主题，以及天意与领袖智慧结合的理念。

这首诗是古代祭典中用于太清宫的郊庙歌辞，用于赞美和歌颂帝王的光辉、德行以及其对国家和民族的影响。通过文本，我们可以分析其几个关键元素：

1. **于铄丕嗣**：“于铄”是赞美语，类似于现代汉语中的“伟大”、“辉煌”，用于赞美帝王的继承者。这里强调了帝王的继承者的伟大与光辉，继承了先祖的伟业。

2. **惟帝之光**：这句话进一步强调帝王的光辉，不仅仅指帝王本人的个人魅力，更可能象征其对国家和人民的深远影响。这里使用“之光”这一比喻，强调帝王的影响力如同光明，照亮了国家与民族的道路。

3. **羽钥象德**：“羽钥”可能是指帝王的象征性配饰，与“象德”相联系，意指这些象征物反映了帝王的德行。这种比喻强调了帝王不仅是国家的领袖，同时也是道德的典范。

4. **金石荐祥**：这里的“金石”指的是金玉之言、信物或音乐，与“荐祥”相结合，意味着通过这些形式向神明呈现吉祥的意愿或信息。这句话表达了对帝王品德的崇敬，希望通过金石之音传达对神明的虔诚与敬意。

5. **圣系无极，景命永昌**：“圣系无极”意味着帝王的神圣血脉或传承无尽，永不停息。这里强调了帝王对于国家稳定与繁荣的不可或缺性，其血脉或影响将永远持续。而“景命永昌”则表达了对帝王能够得到好运气与长寿的祝愿，希望其能一直承担并引领国家。

6. **神降上哲，维天配长**：这句中的“神降上哲”可能指的是神灵降福给杰出的智者，即帝王。通过“维天配长”，进一步强调了帝王在天地间所扮演的重要角色，与自然、宇宙相连接，其领导的稳定与繁荣是天意的显现。

7. **卷一十四**：通常在古代文献中，卷数用于标示作品的章节或部分，这里的“卷一十四”可能表示这首诗是特定集子中的一部分，用于在特定的仪式或场合使用，如太清宫的祭祀活动。

整体来看，这首诗旨在通过高度颂扬帝王的德行、影响和血脉的延续，以及其与神明、天地之间的密切联系，表达了对帝王的崇高敬意和对国家未来繁荣昌盛的期盼。它体现了古代文化中对统治者权威的尊崇和对神权的信仰。