郊庙歌辞。太清宫乐章。紫极舞

这首诗的标题是“郊庙歌辞。太清宫乐章。紫极舞”，这是一首古代用于祭祀和朝见活动中的乐章歌词，赞美了某种高超的德行、智慧与权力。接下来，我们将逐段解释诗词的意思：

1. **不宰元功,无为上圣,洪源长发,诞受天命**：这一句赞美被颂扬的对象，形容其没有自我主宰的欲望，而是遵循自然、无为而治，如同至高无上的圣人。其智慧与能力源自于天命的赋予，如同源头深远、绵绵不绝的洪流。

2. **金奏迎真,璇宫展盛**：使用“金奏”指代隆重的音乐，来迎接真实的、崇高的、超凡的存在。同时，通过“璇宫展盛”来描绘礼仪之盛大，宫室之辉煌，表现了对尊贵对象的敬仰和庆祝。

3. **备礼周乐,垂光储庆**：这一句强调了为尊贵的对象准备了完备的礼仪和丰富的音乐，以示尊重和庆祝。这里的“垂光储庆”可能意指其光辉如同星辰，留存着永恒的喜庆和荣耀。

总的来说，这首诗通过对“紫极舞”（可能指某种高级舞乐形式）的描述和赞美，表达了对被颂扬者的崇敬之情，认为其德行、智慧、权力以及赋予的使命源自于天命，值得以最隆重的方式庆祝和尊重。

《郊庙歌辞·太清宫乐章·紫极舞》这首古文，是一首用于祭祀礼仪中的乐章，表达了对上圣（通常指具有极高道德与智慧的君主）的崇敬与赞颂。文本中通过一系列的称谓与动作，构建了一幅庄重、神圣的祭祀场景。

1. **不宰元功,无为上圣**：这两句用“不宰元功”和“无为上圣”来描述祭祀对象的特质。"不宰"与"无为"反映了其超脱、自然、不求有为的品质，"元功"与"上圣"则强调其深谋远虑、成就卓著、备受尊崇的身份。这样的描述赋予了祭祀对象至高无上的地位和威严。

2. **洪源长发,诞受天命**：这里通过“洪源长发”形容祭祀对象的智慧与道德力量的源头如江河般源源不绝，形象地表达了其道德与智慧的深厚与广大。"诞受天命"则说明其得到天命的赋予，暗示其作为领导者的合法性与神圣性。

3. **金奏迎真,璇宫展盛**：这两句描绘了祭祀活动的进行过程，用“金奏”（金声玉振，形容音乐的和谐美妙）和“迎真”（迎接真正神圣的力量）表现了对祭祀对象的尊敬与礼遇。"璇宫"（天宫或宫殿中装饰用的精美的珠玉，象征神圣与辉煌）和“展盛”（展现繁盛与华丽）共同描绘了祭祀活动的庄重与豪华。

4. **备礼周乐,垂光储庆**：这两句总结了整个祭祀活动的精髓，强调了仪式的完整性和音乐的广泛使用，以“备礼”和“周乐”表达对祭祀对象的全心全意和恭敬。"垂光储庆"则以“垂光”（悬挂光芒，象征荣耀与辉煌）和“储庆”（储存喜悦与庆祝）表达了对未来的美好祝愿和对祭祀活动成功结束的庆祝。

总体而言，这首诗辞通过一系列庄重的词汇和描绘，不仅表达了对祭祀对象的崇高敬意，也展示了古代中国祭祀礼仪的庄重与神圣，以及对道德、智慧、和谐与繁荣的深深向往。