郊庙歌辞。太清宫乐章。序入破第一奏

这首诗的文辞极为含蓄，充满着古典文化的意象，似乎是在描述某种宗教仪式或庆典的宏大与庄严，或者是对某种至高理想的颂扬。具体分析如下：

1. **至道生元气**：这句话可能指的是宇宙的根本原则或至高之道创造了原始的气（元气），这种气是万物生成的基础。元气在这里代表着生命的起源和宇宙的初始状态。

2. **重圆法混成**：重圆可能指的是宇宙的和谐与统一，法混成则是指万物规则与混沌状态的融合，暗示宇宙秩序与自然法则的和谐存在。

3. **无为观大象**：无为是道家哲学的核心理念，意味着顺应自然、不刻意作为。大象可能指的是大道或宏观的宇宙规律。这句话表达了一种通过顺应自然法则来观察和理解宇宙智慧的思想。

4. **冲用体常名**：冲用可能是指通过空虚、静默来发挥大用，常名则意味着事物的本质或常理。整体表达了通过静心体悟来认识事物本性的思想。

5. **仙乐临丹阙，云车出玉京**：丹阙和玉京在古典文化中常用来象征神圣或仙境。仙乐（仙境中的音乐）和云车（云中的交通工具）描绘了一种超凡脱俗、神圣庄严的场景，可能是在描述某种神圣仪式或神仙降临的情景。

6. **灵符百代应，瑞节九贞迎**：灵符是指有灵性的符号或标记，百代应可能意味着经历了多个世代的应验或证实，九贞则可能指九种正统或重要的礼节，暗示着这些符号或仪式有着悠久的历史和重要的文化意义。

7. **宝运开皇极，天临映太清**：宝运可能象征着吉祥、好运或王朝的兴盛，皇极指的是至高的法则或皇帝的权威。天临映太清可能是指天上的主宰降临，映照着宇宙的清朗，预示着帝王统治的清明和宇宙的和谐。

8. **长垂一德庆，永庇万方宁**：这句话表达了长久保持德行的荣誉和对所有人的福祉的永久保护。长垂可能指代持续不衰，一德庆是保持道德纯洁的荣耀，万方宁意味着国家和世界的安宁。

综上所述，这首诗通过丰富的意象和象征手法，描绘了一种宇宙和谐、道德崇高的理想状态，以及对于这种理想状态的赞颂和期待。诗中的元素既充满了宗教或哲学的深度，又展现了对美好未来的憧憬。

这首《郊庙歌辞。太清宫乐章。序入破第一奏》属于古代祭祀音乐中的一个重要篇章，具有浓厚的宗教色彩和文化价值。以下是对这首诗的赏析：

1. **至道生元气**：首句“至道生元气”指的是宇宙的最高真理或最高道，孕育了万物的原始生命力。这一句奠定了全诗的哲学基础，即认为宇宙万物皆由某种至高原理生成，暗示着宇宙的和谐与平衡。

2. **重圆法混成**：此句意为宇宙遵循的自然法则，就像圆的形状一样，既是整体又是和谐的统一体。这是对自然秩序的赞美，认为宇宙在法则的指导下运行，保持了其本身的完整性和统一性。

3. **无为观大象**：意思是通过无为的心态来观察宇宙的普遍法则。无为并非消极无为，而是指顺应自然，不刻意干预，从而达到与宇宙法则的和谐共处。

4. **冲用体常名**：冲用在这里指宇宙运行的动态与平衡。体常名指的是事物的本质和恒常的名称。这句话表达的是，宇宙在不断地变化和运动中，却保持着其本质的稳定和规律的名称。

5. **仙乐临丹阙，云车出玉京**：这两句诗描绘了仙境中的音乐和天界的景象，使用了浪漫主义的笔触，展现了超凡脱俗的意境。仙乐和云车是神话中象征仙境和神灵的元素，此处用来表现祭祀活动的神圣与超凡。

6. **灵符百代应，瑞节九贞迎**：这两句描述了象征着吉祥与长寿的灵符在世代之间应验，以及在庆典中迎接瑞祥和长久的象征。这反映了人们对长寿、吉祥和永恒的追求。

7. **宝运开皇极，天临映太清**：宝运指的是吉祥的运程或幸福的时节，皇极象征着至高无上的权力或权威。这句话表明了对国家繁荣、秩序稳定和领导者的尊崇。

8. **长垂一德庆，永庇万方宁**：最后一句表达了对德行的崇尚以及其带来的长久祝福和安定。希望国家能够保持德治，带来长久的和平与安宁。

总的来说，这首诗通过丰富的意象和深邃的哲学思考，赞美了宇宙的和谐、自然的法则以及人类对理想社会的追求，同时表达了对统治者的尊敬和对国家繁荣稳定的美好祝愿。