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jiāo miào gē cí 。 xiǎng zhāng huái tài zi miào yuè zhāng 。 yíng zǔ zhuó xiàn

郊庙歌辞。享章怀太子庙乐章。迎俎酌献

作者:未知 
zhōng xiào běn zhe     yǔ yì xiān chéng
忠孝本着   羽翼先成
qǐn mén zhāo dé     chí dào wèi chéng
寝门昭德   驰道为程
bì bó yǒu diǎn     róng wèi wú shēng
币帛有典   容卫无声
sī cún jì sù     miào xiǎng wéi qīng
司存既肃   庙享惟清

《郊庙歌辞。享章怀太子庙乐章。迎俎酌献》古诗词释义:

这首古诗词描述的是一种庄重的仪式,大概出现在对章怀太子庙的祭祀活动中。下面是逐句解释:

"忠孝本着,羽翼先成":这里的“忠孝”指的是忠诚和孝顺,是一种高尚的品德。"着"在这里可以理解为“秉持”的意思,即秉持忠孝之心。"羽翼"在此可能象征着辅助或帮助,也暗示着在章怀太子成为太子的过程中,忠孝之心已经成为了他的内在力量,如同鸟儿的羽翼一样,成为了他人生道路上的重要支撑。

"寝门昭德,驰道为程":"寝门"指的是太子的寝室之门,"昭德"意味着显示出其德行和美德。"驰道"是古代宫殿或重要建筑前的大路,"为程"意味着它为仪式或活动提供了一个路径或规则。这句诗意在强调,章怀太子的德行和美德像光一样,通过寝门展现出来,并且这种德行应贯穿整个仪式,就如同驰道指引路径一样。

"币帛有典,容卫无声":"币帛"是指祭祀活动中使用的祭品和布帛等装饰品,"有典"意味着这些物品的使用都有规矩和仪式,遵守传统和规范。"容卫"在这里指守卫礼仪的人,"无声"则表示他们执行守卫工作时,行动应轻缓,避免制造任何噪音,以维护仪式的庄严和肃静。

"司存既肃,庙享惟清":"司存"可能指的是负责祭祀事务的人,"肃"意味着他们行事严谨、有序。"庙享"指在庙中举行的祭祀活动,"惟清"则强调了仪式的纯洁和清净,意味着整个祭祀活动应当在一种纯净、无杂念的氛围中进行。

整首诗表达了对章怀太子忠诚与孝顺的崇敬,以及对他的德行和美德的颂扬。同时,也强调了在祭祀活动中,应遵循传统、保持肃穆和纯净,以表达对先人的尊敬和纪念。

《郊庙歌辞。享章怀太子庙乐章。迎俎酌献》古诗词赏析:

这首《郊庙歌辞。享章怀太子庙乐章。迎俎酌献》描绘的是古代祭祀仪式的庄重与神圣,以下是对这首诗的赏析:

### 题目解析
题目“郊庙歌辞。享章怀太子庙乐章。迎俎酌献”揭示了作品的性质和内容。首先,“郊庙歌辞”表明这是为祭祀活动所作的诗歌,通常在郊外的祭祀场所或宗庙进行。接下来的“享章怀太子庙”指出祭奠的对象是章怀太子,强调了对这位历史人物的纪念与尊崇。最后,“乐章”表明这首诗是用来配合祭祀音乐的,具有很强的仪式性和音乐性。而“迎俎酌献”则直接点明了诗歌内容中的一部分,即迎接祭品并进行酒的献祭环节,是整个祭祀过程中的重要环节。

### 诗句赏析
诗歌以“忠孝本着,羽翼先成”开篇,将“忠孝”作为核心价值,赞美章怀太子在忠诚与孝顺方面的卓越表现,比喻其品格如同羽翼般重要,为家族和社会提供了稳固的基础。接下来,“寝门昭德,驰道为程”描绘了章怀太子在治理和道德方面的成就,寝门象征着家的荣耀,驰道则代表了为公的旅途,通过这些表述强调了其在家庭与公共领域中的双重贡献。

“币帛有典,容卫无声”则转向了仪式的庄严和秩序,币帛(祭品)的使用遵循了传统典制,而容卫(仪仗队)的静默,营造出一种肃穆而庄重的氛围,进一步强化了祭祀活动的神圣性。最后,“司存既肃,庙享惟清”总结了祭祀活动的有序进行和庙堂的清静氛围,司存(指祭祀仪式的主持者或参与者)的严谨态度与庙内的清净空气相呼应,暗示了整个仪式的纯洁与精神上的净化。

### 总体评价
整体而言,这首诗通过描绘祭祀过程中的礼仪、价值与氛围,不仅歌颂了章怀太子的道德与贡献,也体现了古代祭祀活动对忠孝精神、秩序与清净的重视。语言简洁而富含深意,通过具体的事物和场景,表达了对历史人物的敬仰和对高尚品格的推崇,是古代文学中典型的祭祀文学作品。

未知

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