郊庙歌辞。享文敬太子庙乐章。亚献终献

这首诗的解释如下：

**干旄羽钥相亏蔽,一进一退殊行缀**

这句诗描绘了在仪式中，干旄（一种装饰有兽毛的长杆，用于仪仗）和羽钥（装饰有羽毛的钥匙，也用作仪仗品）在仪式空间中交替遮蔽与显露，形成一种有节奏的、有顺序的排列。这里的“一进一退”代表着仪式进行中的节奏感和变动，强调了仪式流程的有序性和仪式元素的动态呈现。

**昔献三雍盛礼容,今陈六佾崇仪制**

"昔献三雍盛礼容"指的是过去的典礼中，在三雍（即大雍、中雍、小雍，中国古代大型的宗庙祭祀场所）进行的盛大的祭祀仪式，那时的礼节十分庄严和隆重。"今陈六佾崇仪制"则是描述了当前在礼仪上更注重形式和规范的盛大演出或仪式。六佾（佾是古代乐舞队列的一种，每佾有八人，六佾即为48人）指的是规模宏大的乐舞阵容，表示当前的仪式不仅遵循了传统礼制，而且在规模和形式上更加庄严和崇敬。整体上，这两句诗通过对比过去和现在的仪式，强调了对传统礼制的尊重和当代仪式的庄重与宏大。

这首诗通过对郊庙歌辞《享文敬太子庙乐章》中“亚献终献”环节的描绘，营造了一种庄重而仪式感十足的祭祀氛围。诗中巧妙地运用了对偶、比喻等修辞手法，既表达了对文敬太子的尊敬之情，又体现了古代祭祀仪式的庄严和复杂性。

首先，“干旄羽钥相亏蔽”描绘了祭祀队伍的阵容和秩序，干旄（古代军队或仪仗队中用作旗帜的一种装饰物）和羽钥（装饰在礼器上的一种羽毛或钥匙形状的装饰物）的交替出现，象征着祭祀队伍的前进和行进的节奏，也寓意着力量与和谐的结合。

“一进一退殊行缀”则进一步阐述了祭祀过程中的动态美，进与退、动与静之间的交替，展现了仪式的动态变化和秩序之美。这种描述不仅让人感受到祭祀活动的庄重，也体现了古代礼仪中对和谐与秩序的重视。

“昔献三雍盛礼容”提到了古代在祭祀礼仪中的“三雍”——献礼、献祭、献歌，这是极为隆重的仪式，包含了对祖先的敬畏与崇敬，同时也体现了礼仪的繁复与庄严。

“今陈六佾崇仪制”则将这一传统与当下的祭祀仪式相对照，提到了“六佾”这一古代的乐舞序列，它代表了更加崇高的礼仪与仪式感。通过这种对比，诗人不仅赞美了古代祭祀礼仪的盛况，也暗示了当下祭祀活动的传承与继续，体现了文化的延续性。

整首诗通过细腻的描绘和对历史的回顾，既展现了古代祭祀活动的庄重与威严，也传递了对传统礼仪的尊重与传承之情，让读者在字里行间感受到深厚的文化底蕴和历史的韵味。