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jiāo miào gē cí 。 bāo dé miào yuè zhāng 。 zhāng dé

郊庙歌辞。褒德庙乐章。彰德

作者:未知 
zhāo zhāo zhú diàn kāi     yì yì lán gōng qǐ
昭昭竹殿开   奕奕兰宫启
yì fàn lóng dān yē     shū róng pì zhū dǐ
懿范隆丹掖   殊荣辟朱邸
liù yì jiàn huī róng     sān guǐ chén fāng lǐ
六佾荐徽容   三簋陈芳醴
wàn shí tán yí jué     fēn guī chóng zǔ mí
万石覃贻厥   分珪崇祖祢

《郊庙歌辞。褒德庙乐章。彰德》古诗词释义:

这首诗描绘的是一种非常正式且庄重的庙堂仪式,诗中提到的“郊庙歌辞”意味着是专门用于祭祀天地或神明的仪式中的歌曲或诗歌。以下是逐句解释:

1. **昭昭竹殿开,奕奕兰宫启**:这里“竹殿”和“兰宫”可能是象征性的描述,代表庙宇中装饰华丽,采用竹子或兰花元素来装饰的宫殿。这两句描述庙宇的庄严开启。

2. **懿范隆丹掖,殊荣辟朱邸**:这两句赞美庙宇内部装饰的华丽,其中“懿范”意为美好的典范,暗示庙宇的庄重与神圣;“丹掖”和“朱邸”可能是庙宇内部红色装饰的部分,代表高贵与尊严。

3. **六佾荐徽容,三簋陈芳醴**:古代的礼仪中,六佾指的是祭祀时乐舞的行列规模,这里形容庙堂祭祀仪式的庄严与隆重;“徽容”指美好的容颜或表现,暗示祭祀者的尊贵与肃穆;“三簋陈芳醴”则指三件装有美酒的青铜容器,排列在祭坛上,象征着对神明的供奉。

4. **万石覃贻厥,分珪崇祖祢**:这句诗描述了庙堂内使用的大量珍贵物品(“万石”),这些物品被用于供奉祖先或神明,表达对他们的尊重与敬仰;“分珪”可能是分配玉珪,是一种古代礼器,用来表示对先祖或神明的尊崇与纪念。

综上所述,这首诗主要描绘了庙堂祭祀仪式的盛大与庄重,通过丰富的意象和词汇,展现了对神明或祖先的崇敬与供奉。

《郊庙歌辞。褒德庙乐章。彰德》古诗词赏析:

这首《郊庙歌辞。褒德庙乐章。彰德》通过对庙宇的描绘和礼仪的铺陈,展现了深厚的敬德之意和对道德典范的崇敬之情。以下是对这首诗的赏析:

### 结构与主题

1. **序言描绘**:“昭昭竹殿开,奕奕兰宫启”这两句用“竹殿”和“兰宫”来象征庙宇的庄严和高雅,通过“昭昭”和“奕奕”描绘出庙宇开启时的辉煌和庄重氛围。竹与兰在中国文化中常象征高洁与清雅,借此渲染出庙宇内外的庄严肃穆。

2. **礼仪铺陈**:“懿范隆丹掖,殊荣辟朱邸,六佾荐徽容,三簋陈芳醴”这几句详细描述了庙宇祭祀的盛大场面。其中,“懿范”形容道德典范的崇高,“隆”、“辟”二字则表达了对这种道德典范的推崇和开辟新天地的自豪感。通过“六佾”和“三簋”的描述,展现了古代祭祀礼仪的繁复与庄重,其中“六佾”是古代祭祀时的乐舞排列方式,“三簋”则是古代祭祀时摆放的礼器之一,用于陈设食物。

3. **寓意深邃**:“万石覃贻厥,分珪崇祖祢”这两句表达了庙宇的深远意义。通过“万石”象征着累积的财富或精神财富的丰富,“覃贻厥”则暗示了这些财富或精神的传承和积累,是世代相传的道德财富。而“分珪崇祖祢”则进一步说明了庙宇不仅是对祖先的崇敬之地,更是对祖先美德的传承和纪念。

### 总体解读

这首诗通过对庙宇及其礼仪的细腻描绘,展现了作者对道德典范的深刻敬仰和对文化传承的重视。诗中的场景、礼仪和象征物共同构建了一个充满庄重、高洁与历史感的画面,体现了中国传统文化中对道德、礼仪和敬祖传统的一种深情致敬。通过对这些元素的描述,诗作不仅颂扬了道德与文化的传承,也体现了作者对这一传承过程的深刻理解与赞美。

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