郊庙歌辞。周郊祀乐章。福顺乐

这首诗是一种古代祭祀典礼上的乐章，它歌颂了上天的恩赐、国家的繁盛以及祭礼的庄严。以下是逐句解释：

1. **昊天成命,邦国盛仪,多士齐列**：昊天指的是上天，成命是指上天的旨意，邦国盛仪表示国家在举行盛大仪式，多士齐列意指众多的官员或臣民都整齐地排列在仪式中。

2. **六龙载驰**：六龙指的是古代帝王出行时所乘坐的马车，由六匹马拉着，象征着帝王的尊贵和国家的荣耀。载驰表示这些马车在快速地行驶。

3. **坛升泰一,乐奏咸池**：坛升泰一是指在祭坛上向上天献祭，泰一代表了上天的主宰神，乐奏咸池是指演奏古代的音乐，咸池是古代传说中的乐府，代表和谐的音乐。

4. **高明祚德,永致昌期**：高明祚德表示上天对国家的恩赐和祝福，祚德即是恩赐道德和福祉。永致昌期意味着国家将永远繁荣昌盛。

整体上，这首诗颂扬了天人合一、国家繁荣、礼仪庄重的景象，表达了对上天恩赐的感激和对未来国家繁荣昌盛的祝愿。

这首《郊庙歌辞·周郊祀乐章·福顺乐》在礼仪与祭祀的宏大主题下，展现了对自然、天地、王权以及永恒昌盛的敬畏与祈愿。以下是对这首诗的赏析：

1. **昊天成命**：开篇即以“昊天”指代广袤的宇宙或神明，暗示自然与人类命运的紧密联系。"成命"一词意味着神的旨意或宇宙的规律，反映了古人对自然秩序的深刻认识和尊重。

2. **邦国盛仪**：强调了国家在进行祭祀活动时所遵循的庄严礼仪，体现了对传统礼制的重视，同时也展示了国家对秩序与仪式的维护，以此来体现统治者的权威和国家的繁荣。

3. **多士齐列**：描绘了祭典参与者的广泛与秩序井然。"多士"泛指众多参与祭祀的人，包括官员、学者、祭司等，齐列则强调了他们在仪式中的整齐排列，体现了社会的统一与和谐。

4. **六龙载驰**：六龙代表着古代神话中的神车或天子出行的仪仗，其“载驰”不仅象征着祭祀的盛大与庄严，也暗含着权力与荣耀的象征，加强了仪式的神圣感和君主的威严。

5. **坛升泰一**：坛是古代祭祀天地神灵的高台，"泰一"则是古代神话中代表宇宙万物初始之神的称呼。此句表示祭祀者在高坛上向泰一神表达敬意，体现了人类对宇宙最高神的敬畏之情。

6. **乐奏咸池**："咸池"是中国古代神话中神乐之地，此处指祭祀时演奏的音乐，用以沟通天地神灵。乐奏咸池进一步强调了仪式的神圣性和音乐在祭祀活动中的重要性，以及它作为连接人间与神界的媒介作用。

7. **高明祚德**：此句表达的是上天赐予德行，以此来祝福国家与民众。"高明"可以理解为至高无上的神明，"祚德"则是赐予德行的意思，表明了神明对德行与福祉的赞赏和庇佑。

8. **永致昌期**：最后，诗人表达了对国家与民众长久繁荣昌盛的祈愿。"永致昌期"意为永远带来繁荣的时期，展现了对未来的美好期许和对祖先神明的诚挚祷告。

整体而言，这首诗通过描绘祭祀的庄严仪式、对天地神明的崇敬、对君主权力的象征以及对国家未来的美好祝愿，展现了古代中国文化中对秩序、和谐、信仰与未来的深刻思考。