jiāo miào gē cí 。 liáng tài miào yuè wǔ cí 。 huáng dì xíng
郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。皇帝行
shǔ jì xīn lǐ z 0 qīng |
黍稷馨 醴z0清 |
shēng quán jié jīn shí kēng |
牲牷洁 金石铿 |
gōng sì shì jié huáng qíng |
恭祀事 结皇情 |
shén lái gé gē sòng shēng |
神来格 歌颂声 |
《郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。皇帝行》古诗词释义:
这首诗词描述的是对古代梁朝皇帝在太庙进行祭祀仪式的场景和感受,涉及了祭祀的物品、音乐以及仪式的庄重性。下面对每一句的含义进行解释:
1. **黍稷馨,醴z0清,牲牷洁,金石铿,恭祀事,结皇情**:
-"黍稷馨":黍和稷是古代祭祀常用的谷物,馨指的是祭祀时谷物的香气。
-"醴z0清":醴是古代祭祀用的酒,z0在这里可能是一个地方名或与酒的特定酿造工艺有关,此处用以形容酒的清澈。
-"牲牷洁":牲指的是祭祀用的牲畜,牷洁意味着牲畜的体态健壮、毛色光亮,祭祀时选用的牲畜都是经过精心挑选的,象征着对神的敬意和虔诚。
-"金石铿":金石铿是指在祭祀时使用金乐器和石乐器演奏,铿锵的乐声增添了仪式的庄重氛围。
-"恭祀事":恭敬地进行祭祀活动,强调了对仪式的尊重和敬畏之心。
-"结皇情":通过祭祀活动,与上天或神灵建立了深厚的情感联系,这里的"皇"可以理解为神灵、天帝的尊称。
2. **神来格**:神灵降临或应允之意,表示祭祀活动已经感动了神灵,神灵应允了人们的祈愿。
3. **歌颂声**:在祭祀仪式上,伴随着音乐的演奏,会有人以歌颂的方式表达对神灵的敬仰和赞美。
总的来说,这首诗词描绘了古代祭祀仪式的庄重与神圣,通过具体而丰富的意象,展现了古人对神灵的敬畏与虔诚,以及希望通过祭祀活动与神灵建立联系,以获得神灵的庇佑和恩赐的追求。
《郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。皇帝行》古诗词赏析:
这首《郊庙歌辞·梁太庙乐舞辞·皇帝行》在古文辞赋中显得庄重典雅,通过文辞表达了对梁朝皇帝祭祀天地的礼仪描述,展示出一种崇高的宗教仪式感。下面是对这首乐舞辞的赏析:
1. **黍稷馨,醴z0清**:这两句描述了祭祀时所用的祭品。"黍稷馨"指的是黍和稷这两种谷物,被用作祭品,其香气远扬,象征着丰收与祭祀的肃穆。"醴z0清"则指供奉的酒,清醇而香,是祭祀活动中不可或缺的元素,用以表达虔诚与敬意。
2. **牲牷洁**:这里“牲”指的是牛、羊等作为祭祀的牺牲品,“牷洁”意味着这些牺牲品必须是纯净、无瑕疵的,其意义在于确保祭祀的神圣与纯净,避免任何不洁之物玷污了与神灵的交流。
3. **金石铿**:这句话描绘了音乐在祭祀过程中的重要性。用“金石”代表乐器,它们发出的音乐声仿佛金石相击,声调宏亮而庄重,使整个祭祀活动充满了神圣的气氛。
4. **恭祀事,结皇情,神来格**:这是对祭祀过程的概括。"恭祀事"表达了对祭祀仪式的敬畏与尊重。"结皇情"指的是通过祭祀,与神灵建立深厚的情感联系。"神来格"则表明神灵仿佛真的被召唤而来,参与了这场仪式,增加了仪式的神圣性和有效性。
5. **歌颂声**:在文末,作者以“歌颂声”收尾,意味着在祭祀结束时,通过音乐的歌颂表达对神灵的敬仰与赞颂,以及对过去岁月中的历史人物或英雄的纪念。
整体来看,这首乐舞辞不仅展示了古代祭祀礼仪的庄严与隆重,还通过具体的描述,传达了人们对神灵的敬畏之心,以及对历史、英雄的纪念之情,展现了深厚的文化底蕴和宗教情感。