郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。昭德舞

这首诗的大意是在歌颂古代梁朝皇帝的功德，以及其与天道、人心的紧密联系。以下是逐段解释：

**于赫帝命,应天顺人**：
这句诗是在赞美梁朝皇帝的大德，说是他的帝王之命，顺应了天道，顺从了人民的心愿。这里的“赫”形容威严盛大，"帝命"指帝王的命脉，"应天顺人"强调的是与自然规律和人民意愿的和谐统一。

**亭育品汇,宾礼百神**：
"亭育"是培育、教化的意思。这句诗说梁朝的皇帝像万物的培育者一样，培育并照料了天下的各种事物，对各种神灵都以礼相待，表示皇帝对万物和神灵都充满了敬意。

**洪基永固,景命惟新**：
"洪基"指广大深厚的根基，"永固"是稳固永恒的意思。"景命"指辉煌的命运，"惟新"是永远更新的意思。这两句诗表示梁朝的根基稳固而长远，命运辉煌而永远更新，暗示着国家的繁荣与强盛。

**肃恭孝享,祚我生民**：
"肃恭"是严肃恭敬，"孝享"是敬奉祖先和神灵，"祚"是福泽的意思。这句诗表达的是梁朝皇帝以严肃恭敬的态度，进行祭祀祖先和神灵，以此带来福祉，惠及广大民众。总体上，这首诗歌颂了梁朝皇帝的德政，强调了其顺应天意、礼敬神灵、广施仁政以惠及百姓的美德。

《郊庙歌辞·梁太庙乐舞辞·昭德舞》是一首赞美和歌颂帝王功德的诗歌，充满了浓厚的礼乐精神和对上天与人民关系的深刻理解。以下是对这首诗的赏析：

1. **开篇赞美**：“于赫帝命,应天顺人”，开篇即以“赫”字形容帝王的威严与荣耀，表达出帝王的权威源自天命，同时也强调帝王的行为顺应天道和人民的意愿，体现了君权神授与民本思想的结合。

2. **普济万物**：“亭育品汇”，“亭”有培育之意，这里形容帝王如同慈母一般，培育着万物，显示出帝王对自然和社会的关怀，强调了帝王在治理国家、爱护百姓方面的责任感。

3. **祭祀天地**：“宾礼百神，洪基永固，景命惟新”，“宾礼”表示帝王以宾客之礼对待神灵，强调了祭祀天地诸神的重要性，反映了古代中国“敬天法祖”的宗教观念。同时，“洪基永固”、“景命惟新”表达了对帝王统治的稳固与持续发展的期望。

4. **恭敬孝敬**：“肃恭孝享，祚我生民”，“肃恭”形容了祭祀时的庄重与敬畏，“孝享”则是向祖先与神灵表达敬意和感恩，通过“祚我生民”，即为百姓带来福祉，强调了帝王的职责与牺牲精神，以及对人民的深情关怀。

整首诗通过丰富的意象和典雅的语言，描绘了一幅帝王与天地神灵和谐共处、与民同乐的画面，展现了古代中国深厚的礼乐文化、和谐社会的理想以及君主与人民之间紧密的联系。这首诗不仅歌颂了帝王的德行与功绩，也蕴含了对美好社会秩序的向往与追求。