郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。送神

这首古诗是用于描述梁太庙乐舞仪式中送神环节的场景和仪式，它以庄严的辞藻描绘了古代祭祀活动的庄重氛围和礼仪细节。下面是逐句解释：

**笙镛洋洋,庭燎煌煌,**
笙镛，指的是古代的音乐乐器，如笙、镛等。洋洋，形容音乐悠扬而有节奏感。庭燎，指的是庭院中的火把或火堆。煌煌，形容火光明亮。这两句描绘了乐声悠扬、火光灿烂的祭祀现场，营造了一种庄严而祥和的气氛。

**明星有烂,**
“明星”在这里可能指祭坛或神明所处的高处，有烂表示星辉灿烂，这里的“烂”字用得相当形象，形容神明所在之光如繁星之灿烂。

**祝史下堂,**
祝史，是古代祭祀活动中负责诵读祭文、祈祷的官员。下堂，即从神殿或祭坛所在的大堂下来。这一句描绘了祝史完成仪式后，从神坛退下的场景。

**笾豆斯撤,**
笾豆，是古代祭祀时盛放祭品的礼器。斯撤，即撤除。这一句描述了祭品被撤下的过程，标志着祭礼的一部分结束。

**礼容有章,**
礼容，指的是人们在礼仪中应有的外在表现和仪态。有章，即有规矩、有秩序。这句话表达了整个仪式的进行都有严格的礼仪规范和秩序。

**克勤克俭,**
“克勤克俭”是赞扬一个人或仪式在进行时既能勤奋又能做到节俭，既表现出对工作的努力，又避免浪费，体现了对资源的合理利用和重视。

**无怠无荒,**
“无怠无荒”，怠，指懈怠、懒散；荒，指荒疏、放任。这一句强调了在仪式进行时，无论是参与的人员还是整个过程，都应保持高度的专注和认真，避免任何懈怠和荒疏。

整体来看，这首诗通过描绘乐声、火光、仪式流程和人员行为等细节，展示了古代祭祀活动中送神环节的庄重与秩序，体现了对神灵的敬畏和对礼仪的尊重。

这首《郊庙歌辞·梁太庙乐舞辞·送神》通过对古代祭祀仪式的描绘，展现了梁朝庙堂礼仪的庄重与辉煌。整首诗歌通过几个关键的意象和行为，勾勒出了一幅祭祀结束时送神的宏大画面，体现了古代祭祀活动中对神灵的尊重与敬畏。

首先，"笙镛洋洋,庭燎煌煌"描绘了祭祀现场的音乐与火光。"笙镛"是古代乐器，"洋洋"形容音乐的宏大与和谐，"庭燎"是指庙堂外的火炬，"煌煌"形容火光的辉煌，这些都营造出了一种肃穆而庄重的氛围。

接着，"明星有烂"中的"明星"特指祭祀时天空中最亮的星星，"有烂"形容星光璀璨，象征着神灵的降临与引领，给整个仪式增添了神圣的色彩。

"祝史下堂"指的是祭祀仪式中的祝史（负责祭祀礼仪的官员）完成了自己的职责后，从庙堂上下来。这一行为标志着祭祀的主要仪式部分已经结束，仪式进入了最后阶段。

"笾豆斯撤"中的"笾豆"是古代祭祀中使用的盛放食物的器具，"斯撤"指这些器具被撤下。这个动作象征着祭祀活动的结束，食物被收起，意味着祭品完成了它们的神圣使命。

"礼容有章"强调了整个祭祀过程的仪式感和秩序性，"无怠无荒"则表达了对礼仪的严格遵守和对神灵的敬畏之心，不会有任何的怠慢或轻忽。

总体来看，这首诗通过对祭祀仪式的细腻描绘，不仅展现了古代庙堂礼仪的庄重与严谨，也体现了人们对神灵的敬畏和对神圣仪式的尊重。这种敬畏与尊重，是中华传统文化中对于祭祀活动的一个重要组成部分，体现了古人对自然界与超自然力量的深刻认识与尊重。