郊庙歌辞。周宗庙乐舞辞。善庆舞

这首诗描绘了古代庙堂祭祀的庄严仪式及其背后的寓意，下面是逐段解释：

1. **清庙新,展严禋**：新清的神庙中，展开了庄严的祭祀仪式。"清庙"指神庙非常干净、整洁；"严禋"（yīn）意味着非常严肃、恭敬的祭祀。

2. **恭祖德,厚人伦**：恭敬地缅怀祖先的美德，加强家族和社会的伦理规范。"恭祖德"指的是尊敬祖先的道德与品质；"厚人伦"则是强调通过这种仪式加深和巩固人与人之间的道德关系。

3. **雅乐荐,礼器陈**：用高雅的音乐作为祭品，礼仪用具排列整齐。"雅乐"指的是符合礼仪规范的音乐；"荐"在这里是作为祭品的意思；"礼器陈"指的是将礼仪用具摆设得整整齐齐。

4. **俨皇尸,列虞宾**：庄严地设置祭品，排列侍奉宾客。"俨皇尸"是指祭品摆放得非常庄严；"虞宾"指的是古代庙祭时所安排的嘉宾或宾客，通过仪式对他们表达敬意。

5. **神如在,声不闻**：神灵似乎就在这仪式之中，但仪式的喧闹声似乎都被忽略了。暗示了仪式的神圣与专注，即使外界的噪音也无法干扰内心的敬意。

6. **享必信,貌惟夤**：神灵的祭祀必定真诚无伪，祭祀者的态度如同深夜般严肃。"享必信"指的是祭祀的诚意；"貌惟夤"（yín）形容态度的严肃，如同深夜的寂静。

7. **想龙服,奠牺樽**：想象穿着龙袍的祖先，献上牲祭的酒樽。"想龙服"指的是想象着祖先穿着象征权威和尊贵的龙袍；"奠牺樽"是指将供奉的酒樽放置在祭品上。

8. **礼既备,庆来臻**：礼仪既已完备，吉祥的庆祝也将随之到来。"礼既备"指祭祀仪式已完全按照传统礼仪进行；"庆来臻"意味着吉祥和庆祝将伴随仪式的完成而降临。

这首诗通过对庙堂祭祀活动的描绘，表达了对祖先的尊敬、对传统礼仪的遵循，以及通过仪式寻求吉祥与幸福的期望。

《郊庙歌辞·周宗庙乐舞辞·善庆舞》是一篇描绘周代宗庙祭祀场景和颂扬先祖美德、增进家族和谐的诗歌。从诗句中可以看出，作者使用了庄重的语调，结合音乐、礼仪、神灵崇拜等元素，创造出一种神圣而崇高的氛围。下面是这首诗歌的解析：

1. **清庙新,展严禋**：说明宗庙经过修缮和清理，准备举行庄严的祭祀仪式。这里的“清庙新”既指物质上的清洁与新修，也暗示了精神上的清明与肃穆。

2. **恭祖德,厚人伦**：强调对祖先美德的尊崇，以及通过这些美德加深家族成员之间的人伦关系。祖德代表着家族的荣誉与传统，是后辈遵循和学习的典范。

3. **雅乐荐,礼器陈**：指祭祀过程中音乐和仪式用具的呈现，通过雅乐和陈设的礼器来表达对祖先的敬意和虔诚。

4. **俨皇尸,列虞宾**：描述了祭祀的正式场面，包括放置皇者的灵位（皇尸）和排列宾祭者。这里，“俨”字表现出仪式的庄重和秩序，通过这样的排列彰显祭祀的规格和仪式的完整性。

5. **神如在,声不闻,享必信,貌惟夤**：这几句体现了对神灵存在的深信不疑，相信神灵能够听到祭品的献上和人们的祈祷，同时也强调了仪式的肃穆，参与者的行为应出于虔诚之心，不为外界所扰。

6. **想龙服,奠牺樽**：通过想象先祖的穿着（龙服）和放置祭品（牺樽）来表达对先祖的怀念和敬意。龙服象征着高贵与神圣，牺樽则代表了祭祀的供品，是与神灵沟通的媒介。

7. **礼既备,庆来臻**：最后，通过强调仪式准备的周全，预示着家族的繁荣和吉祥的到来。这里“礼既备”不仅指仪式的准备，也暗含了家族制度和社会秩序的完善，是祖先美德与当代社会和谐的象征。

整首诗歌通过描绘周代宗庙祭祀的全过程，不仅展示了古代礼乐文明的辉煌，也深刻体现了对祖先的敬仰、对家族传统的传承，以及对后代子孙的美好祝愿，是一幅融合了历史、文化、哲学与情感的美丽画卷。