郊庙歌辞。周宗庙乐舞辞。观成舞

这首《郊庙歌辞·周宗庙乐舞辞·观成舞》描述的是在周朝宗庙举行盛大祭祀活动的场景，表达了对周朝国运长久、祭祀礼仪规范、四方归附、万民敬仰的颂扬之情。下面逐段解释其意思：

1. **卜世长,帝祚昌**：通过占卜预示着世世代代的统治长久、帝业昌盛。这里用卜卦的方式预示了周朝国运的长久和繁荣。

2. **定中国,服四方**：确立了中央集权，使四方诸侯归附。这句话表明周朝在政治上统一了中国，具有高度的权威和凝聚力，四方诸侯被其统治和文化所吸引，纷纷臣服。

3. **修明祀,从旧章**：强调了对传统祭祀礼仪的尊重和遵守，即在祭祀活动中，遵循了既有的规矩和传统。周朝注重礼仪，对祭祀活动有严格的规则和仪式，体现了其文化传承和礼仪精神。

4. **奏激楚,转清商**：在祭祀仪式上，音乐从激昂变为平和。"激楚"可能代表热烈、高昂的音乐，而"清商"则可能是指平和、优美的旋律。这里用音乐的变化来象征祭祀仪式的进行过程，从热烈的开始逐渐转向肃穆和平静的氛围。

5. **罗俎豆,列簪裳**：俎豆指的是祭祀仪式上摆放祭品的器具，簪裳则是指参加祭祀仪式的贵族官员们所佩戴的头饰和服饰。这句话描绘了祭祀仪式上祭品和参加者的装扮都整齐有序，体现了仪式的庄重和隆重。

6. **歌累累,容皇皇**：歌声连续不断，面容庄重严肃。这里通过描述歌声和面容的状态，表达了祭祀活动中庄严肃穆的氛围，以及人们对祭祀活动的敬畏之心。

7. **望来格,降休祥**：表示人们期待神灵的回应，而神灵应允了美好的祥瑞。这句话体现了周朝人民对神灵的敬畏以及希望得到神灵保佑的心情，认为神灵会降下福祉。

8. **祝敢告,寿无疆**：最后，通过祝祷的方式，表达了对国家和君主的祝福，希望国家繁荣昌盛，君主长寿无疆。这句话是全文的总结，表达了对国家长久稳定的愿望和对君主的崇高敬意。

整体来看，这首诗通过对周朝宗庙祭祀活动的描绘，展现了周朝的政治、文化、礼仪等方面的高度成就，以及人们对国家、君主的深深敬仰之情。

《郊庙歌辞。周宗庙乐舞辞。观成舞》这首诗，是中国古代传统礼乐文化中的重要组成部分，体现了周朝的宗庙祭祀仪式的庄重与庄严。以下是对其内容的赏析：

1. **卜世长,帝祚昌**：这一句以“卜世长，帝祚昌”开篇，意味着对周朝长久的统治和繁荣的祝愿。卜，意为占卜、预示，世长，表示世世代代延续；帝祚昌，寓意帝王的统治旺盛，昌盛之意。这句表达了对周朝国祚延续的祈祷和对统治者的祝福。

2. **定中国,服四方**：紧接着的“定中国，服四方”，意味着周朝不仅在自己的领土上稳定统治，而且还征服了周边的各个族群和国家，实现了广泛的影响力。定中国，指的是稳定中央政权的统治；服四方，象征着周朝的疆域辽阔，四面八方的民族都臣服于其统治之下。这体现了周朝作为“天下共主”的地位和威望。

3. **修明祀，从旧章**：此句提到周朝在祭祀祖先和神灵时，遵守了古老的仪式和规矩，这是对传统礼乐的尊重和传承。修明祀，指祭祀仪式的隆重与清晰；从旧章，表明了对先祖传统和既定礼仪的遵循。

4. **奏激楚，转清商**：这句中的“奏激楚，转清商”描绘了在祭祀仪式中音乐的变化。激楚，是指激昂的音乐，可能带有鼓舞和激励的意味；清商，可能是相对柔和或悠扬的音乐，用于营造庄严而宁静的氛围。音乐的变换，反映了祭祀活动中不同阶段的情感和节奏。

5. **罗俎豆，列簪裳**：这里的“罗俎豆，列簪裳”描述了祭祀仪式的物质准备和参与者的服饰装扮。罗俎豆，表示祭品的摆放有序；列簪裳，可能指的是穿戴了不同等级的礼服，体现了参与祭祀人员的社会地位和等级。这显示出仪式的隆重与参与者对仪式的尊重。

6. **歌累累，容皇皇，望来格，降休祥**：这一部分展现了祭祀仪式中唱歌、舞蹈以及对神灵的期待。歌累累，可能指歌唱节奏的重复或连续；容皇皇，表示歌舞场面的壮观；望来格，期待神灵的降临；降休祥，即祈求神灵赐予吉祥。这体现了祭祀仪式中的宗教信仰与对神灵的敬畏之情。

7. **祝敢告，寿无疆**：最后的“祝敢告，寿无疆”表达了对神灵的直接祈愿，希望神灵能够给予长久的福祉和长寿。祝敢告，意味着诚恳地表达愿望；寿无疆，表示祈求神灵赐予永生或长久的祝福。

综上所述，这首诗通过描绘周朝宗庙祭祀的盛况，展现了古代中国对礼乐、信仰和传统文化的高度重视，体现了人与神之间的密切关系以及对国家繁荣、君主长寿的美好祝愿。