郊庙歌辞。周宗庙乐舞辞。咸顺

这首《郊庙歌辞·周宗庙乐舞辞·咸顺》描述了对周朝祖先的尊敬与崇拜，以及对圣祖的赞美。以下是逐段解释：

### 唯彼岐阳,德大流光
- **岐阳**：岐山与阳平的合称，这里是周朝兴起之地，象征着周朝文明的发源。
- **德大流光**：赞美周朝先祖的功德如同光辉般照耀四方，寓意其道德和成就深远影响了后世。

### 载造周室,泽及遐荒
- **载造周室**：意指周朝的建立者通过自己的智慧和努力，创立了强大的王朝。
- **泽及遐荒**：周朝的恩泽广泛传播到遥远的地方，表明周朝文明的影响力之大，对边远地区也有着深远的影响。

### 于铄圣祖,上帝是皇
- **于铄圣祖**：赞美先祖的智慧和功绩如同黄金般闪耀，圣祖被尊崇。
- **上帝是皇**：强调圣祖与天神的联系，暗示先祖受神灵庇佑，也代表了人民对先祖的神圣崇拜。

### 乃圣乃神,知微知彰
- **乃圣乃神**：既赞美圣祖为圣贤，也暗示其神一般的智慧和影响力。
- **知微知彰**：表现圣祖能够洞察细微之事和显而易见的事物，展现了其智慧和预见能力。

### 新庙奕奕,丰年穰穰
- **新庙奕奕**：新建立的宗庙光辉灿烂，象征着周朝文化与社会的繁荣。
- **丰年穰穰**：丰收的年份充满了喜悦和丰饶，反映了周朝国泰民安，五谷丰登的景象。

### 取彼血膋,以往蒸尝
- **取彼血膋**：在祭祀中使用牛羊等动物的血和脂肪，作为供品的一部分，以表达对祖先的尊敬和奉献。
- **以往蒸尝**：通过烹饪的方式准备祭品，让这些食物成为祖先接受祭祀的象征。

### 黍稷惟馨,笾豆大房
- **黍稷惟馨**：使用黍和稷作为祭祀的主食，香气扑鼻，象征着奉献的虔诚和对祖先的尊敬。
- **笾豆大房**：笾（biān）和豆都是古代祭祀时盛放食物的器具，大房则可能指祭坛或祭祀场所，暗示祭祀规模宏大且庄重。

### 工祝致告,受福无疆
- **工祝致告**：工祝是主持祭祀仪式的祭司，他们通过仪式与祖先沟通，传达敬意。
- **受福无疆**：接受祖先赐予的无边福祉，强调了祖先的保佑和赐福对后世的重要意义。

这首诗通过丰富的意象和赞美之词，展现了对周朝先祖的崇敬与感激之情，强调了祖先在建立文明、繁荣社会中的重要角色，以及他们所带来的福祉和祝福。

这首诗歌，尽管作者不详，但从其文辞中我们可以感受到它深厚的历史底蕴和对周代文化的高度赞美。这首诗从多个维度展示了周代的辉煌成就和伟大精神。以下是对诗中几个关键点的赏析：

1. **开篇的赞美**：“惟彼岐阳,德大流光,载造周室,泽及遐荒。” 开篇就对岐阳的丰功伟绩进行了高度评价，将周代崛起的过程与广泛的影响联系起来，显示出作者对周代文化和历史的深刻认识和敬仰。

2. **对圣祖的尊崇**：“于铄圣祖,上帝是皇。” 这句话直抒胸臆，表达了对周代开国圣祖的崇敬之情，认为圣祖的丰功伟绩让上帝也感到荣耀。这种对祖先的尊崇，体现了中华民族对先祖的敬畏与传承精神。

3. **对周代文明的赞扬**：“乃圣乃神,知微知彰。” 这句话赞美了周代的智慧与成就，认为他们在处理事物时能洞察细微，也能把握大局，这种对周代文明高度赞扬的态度，突出了周文化在古代中国所具有的深远影响。

4. **新庙与丰年**：“新庙奕奕,丰年穰穰。” 描述了新庙的辉煌与年景的丰收，这是对周代新建庙宇和国家繁荣景象的生动描绘，象征着周代在物质和精神上的双重丰收。

5. **祭祀与奉献**：“取彼血膋,以往蒸尝,黍稷惟馨,笾豆大房。” 这部分描述了祭祀的场景和仪式，通过使用各种食材和器皿，展现了周代在祭祀礼仪上的精细和对祖先的恭敬之心，同时也是对祖先恩泽的回馈。

6. **工祝致告，受福无疆**：“工祝致告,受福无疆。” 这句话表达的是通过仪式和祈祷，向祖先致以敬意，并期望得到长久的福祉。这是对周代文化中“敬天法祖”思想的体现，强调了与自然、祖先和谐共存的哲学理念。

整体而言，这首诗歌不仅是对周代文化辉煌成就的赞美，也是对祖先智慧与恩泽的铭记与感激。它通过生动的语言，展现了周代文明的繁荣与深厚的文化底蕴，以及人们对于历史传承的尊重和对未来繁荣的期待。