郊庙歌辞。晋朝飨乐章。再举酒

这首诗出自《郊庙歌辞》中的“晋朝飨乐章”，是一首用于晋朝宫廷祭祀仪式中的颂歌。以下是对诗句逐段解释：

大明御宇:"大明" 通常指的是日月，这里以象征皇帝的“大明”来表示皇帝治理国家，即皇帝在位，国家安定。"御宇"则是坐镇于天下，意指皇帝对国家的统治。

至德动天:"至德"指极其高尚的德行，这里是指皇帝具有极高的德行。"动天"则有感天动地之意，形容皇帝的德行对天地都有影响，说明皇帝的德行极其伟大。

君臣庆会,礼乐昭宣:"君臣庆会"指的是皇帝与大臣们聚集庆祝，表现出君臣和睦的场景。"礼乐昭宣"则是指在庆祝活动中，礼乐被广泛地传播和展现，体现出晋朝重视礼乐教育和文化传承。

剑佩成列,金石在悬:"剑佩成列"描述了士兵们佩戴武器整齐排列的场景，象征军队的威严和强大。"金石在悬"则可能指音乐乐器被挂在祭坛上，寓意音乐在仪式中的重要角色，增添仪式的庄严感和神圣气氛。

椒觞再献,宝历万年:"椒觞再献"指的是再次敬献美酒，以表示对天地、祖先和皇上的敬意。"宝历万年"则表达了对国家繁荣、帝王统治长久的祝愿，寄托了对国家永续昌盛的美好期盼。

整体而言，这首诗通过赞美皇帝的德行、描述宫廷祭祀的盛大场景，以及寄托对国家繁荣昌盛的美好愿望，展现了晋朝时期宫廷祭祀仪式的庄严与隆重，以及人们对于皇权、文化、和平的共同期盼和尊重。

这首《郊庙歌辞。晋朝飨乐章。再举酒》以庄重的风格赞美了晋朝的盛世景象，通过对大明皇帝的描述、至德天下的展现以及君臣之间的和谐，表达了对晋朝礼乐制度的尊敬与赞扬。从文本的结构和语言风格来看，这首诗明显出自于唐代，是当时皇家祭祀或庆典仪式上的常用赞歌。

**大明御宇，至德动天**：开篇即赞美晋朝的帝王（大明）治理国家的英明，其德政感天动地，显现出统治者的高度道德修为与深远的治国理念。这反映了唐代对明君的仰慕与歌颂。

**君臣庆会，礼乐昭宣**：这句话描绘了君臣共同庆祝的盛况，礼乐的公开宣示不仅显示了国家的繁荣昌盛，也体现了儒家礼乐治国的思想，通过仪式的举行来教化民众，强化社会秩序。

**剑佩成列，金石在悬**：剑佩代表了武官的尊严与权力，排列整齐表明了军纪的严明；金石在悬则指的是音乐的奏响，展现着艺术的高雅与国家的文化底蕴。这两句通过细节描绘，展现了晋朝政治军事与文化艺术的全面发展。

**椒觞再献，宝历万年**：椒觞，古代的一种盛酒器，这里用来比喻珍贵的酒水或祭祀用的酒，再次献上寓意着对盛世的持续与永恒的祝愿。宝历万年则直接表达了对晋朝长治久安、基业永固的期望。

整体而言，这首诗通过丰富的意象与流畅的韵律，不仅展现了晋朝盛世的辉煌，也体现了唐代对历史辉煌时期的向往与崇敬。其语言华丽而庄重，表达了深厚的文化自信和对国家安定繁荣的深切渴望。