héng chuī qū cí 。 zhǎng ān dào
横吹曲辞。长安道
chōng chōng hé hé bā biǎo yī zhé |
憧憧合合 八表一辙 |
huáng chén wù hé chē mǎ huǒ rè |
黄尘雾合 车马火热 |
míng tāng fēng yǔ lì niǎn shuāng xuě |
名汤风雨 利辗霜雪 |
qiān chē wàn tuó bàn xiǔ guān yuè |
千车万驮 半宿关月 |
shàng yǒu yáo yǔ xià yǒu kuí qì |
上有尧禹 下有夔契 |
zǐ qì yín lún xī cháng fù jīn què xiān zhǎng pěng rì xī zhuó hé chéng chè |
紫气银轮兮常复金阙 仙掌捧日兮浊河澄澈 |
yú jiāng cǎo mù xī yǒu yán yǔ huá fēng rén xī bù bié |
愚将草木兮有言 与华封人兮不别 |
《横吹曲辞。长安道》古诗词释义:
这首诗《长安道》描绘了长安作为中国古都的繁华景象,通过诗人独特的视角和寓意深刻的叙述,展现了一个多维度的长安城景。以下是逐段解释:
**憧憧合合,八表一辙**:这是描绘长安作为全国经济、政治中心的地位,无论远近四方的货物、信息、人员都汇聚于此,形成一个庞大而复杂的网络。
**黄尘雾合,车马火热**:形容长安的繁华,车水马龙,人流如织,尘土飞扬,街道上热闹非凡。这里以“火热”形容车马的密集与繁忙。
**名汤风雨,利辗霜雪**:这里使用象征手法,用“名汤”形容显赫的名声如同名贵的汤药,滋养着社会的各个角落;“利辗霜雪”则象征利益如同锋利的工具,即便在严寒的霜雪中也能开辟出道路。
**千车万驮,半宿关月**:千车万驮描绘了货物运输的繁忙景象,半宿关月则暗示了货物运输的昼夜不停歇,即便夜晚也如同白昼一般繁忙。
**上有尧禹,下有夔契**:尧、禹是中国古代的圣王,这里用以比喻长安城中无论是政治领袖还是社会中的精英,都是品德高尚、才能卓越的人。
**紫气银轮兮常复金阙**:紫气、银轮、金阙都是形容宫殿或帝都的富丽堂皇,象征着长安的繁荣与辉煌。
**仙掌捧日兮浊河澄澈**:仙掌捧日,意指长安作为政治中心的权威与光辉,即便是混沌不清的河流(这里可能隐喻社会的某些混乱)也因中心的治理而变得清澈。
**愚将草木兮有言,与华封人兮不别**:这句有更深的哲学意味,表面上是对草木语言的探讨,实则是在说即使是普通人(愚)也可以有自己的声音,就像是华封人一样,即使地位低微,但也有表达自己看法的权利和可能。
整首诗以富于想象力和寓意的词汇构建了一个既真实又浪漫化的长安图景,展现了长安作为国家心脏的繁华与辉煌,同时也暗含着对权力、秩序、治理与个人自由的深刻思考。
《横吹曲辞。长安道》古诗词赏析:
贯休的《长安道》这首诗,从多个维度展现了长安(今西安)这一古代都城的独特景象与深层意蕴,展现了它在历史、政治、经济、文化等方面的独特地位和繁华景象。以下是对其内容与风格的赏析:
### 题材与内容
1. **全景式的描绘**:“憧憧合合,八表一辙”通过夸张的手法描绘了长安作为国家中心的交通场景,无论是内外交通还是社会生活,都是有序而繁忙的,强调了长安作为国都的交通枢纽地位。
2. **自然与社会的交织**:“黄尘雾合,车马火热,名汤风雨,利辗霜雪”描绘了长安的自然环境与社会生活景象,无论是季节的变换还是自然现象的描述,都与繁忙的车马人流交织在一起,展现了长安的四季更替和气候特点。
3. **历史与现实的对照**:“千车万驮,半宿关月”既描绘了长安作为经济中心的繁忙景象,又通过“半宿关月”这样的描述,暗示了长安内外的安全与稳定,以及与边关的联系。
4. **理想的寄托**:“上有尧禹,下有夔契”将古代的圣贤作为长安的象征,表达了作者对长安作为政治、文化的理想寄托和对理想的追慕。
5. **哲学与超脱**:“紫气银轮兮常复金阙,仙掌捧日兮浊河澄澈,愚将草木兮有言,与华封人兮不别”这部分运用了浪漫主义的风格,描绘了一种理想化的、超脱现实的世界观,表达了诗人对现实的反思和对理想的向往。
### 风格与艺术手法
- **夸张与比喻**:如“黄尘雾合,车马火热”、“紫气银轮兮常复金阙”等,通过夸张和比喻手法,增强了诗的艺术感染力和视觉冲击力。
- **对比与对照**:通过“名汤风雨,利辗霜雪”与“仙掌捧日兮浊河澄澈”的对比,展现了现实与理想、繁荣与秩序的对照,丰富了诗歌的内涵。
- **深邃的哲思**:最后一节通过“愚将草木兮有言,与华封人兮不别”表达了一种超脱世俗、与自然和理想世界相融合的哲思,体现了诗人的精神追求。
贯休的《长安道》不仅描绘了长安的繁华与秩序,更在其中融入了深邃的历史观、自然观和人生哲学,展示了诗人独特的情感世界和对理想社会的向往。