xiāng hé gē cí 。 ān lè gōng
相和歌辞。安乐宫
fù bù fù xiōng bù xiōng |
父不父 兄不兄 |
shàng liú tián máo zéi shēng |
上留田 蝥贼生 |
tú zhì gāng lèi zhēng róng |
徒陟冈 泪峥嵘 |
wǒ yù shǐ zhū fán niǎo què jǐn biàn wèi jí líng ; wǒ yù shǐ zhū fán cǎo mù |
我欲使诸凡鸟雀 尽变为鹡鸰;我欲使诸凡草木 |
jǐn biàn wèi tián jīng lín rén gē |
尽变为田荆 邻人歌 |
lín rén gē gǔ fēng qīng |
邻人歌 古风清 |
qīng fēng shēng |
清风生 |
《相和歌辞。安乐宫》古诗词释义:
贯休的《相和歌辞。安乐宫》这首诗,诗意深邃,富含象征意义。我将逐段解释这首诗的大致意思:
1."父不父,兄不兄,上留田,蝥贼生":这四句诗描绘了一种家庭关系的混乱,表现出对父兄传统角色和责任的缺失,暗示了社会道德的败坏。"上留田"可能指一个隐喻,代表了被忽略或者被遗弃的地方,"蝥贼生"则可能象征着邪恶或混乱的生长。
2."徒陟冈,泪峥嵘":这两句诗描述了在困难和挑战面前,人们不得不踏上艰难的旅程,心怀悲痛。"徒陟冈"意味着徒劳的攀登,象征着努力却得不到回报的境遇;"泪峥嵘"则表达了内心的强烈悲痛,似乎泪珠凝聚成了山峰。
3."我欲使诸凡鸟雀,尽变为鹡鸰":诗人表达了想要改变现状、改善关系的愿望,希望所有的鸟儿都能变成鹡鸰,鹡鸰在自然界中是忠诚和团结的象征,这里可能代表了诗人对和谐与团结的渴望。
4."我欲使诸凡草木,尽变为田荆":诗人进一步表达了对自然与环境的思考,希望所有草木都能成为田荆,可能象征着诗人对于保护环境、植树造林、促进生态平衡的愿望。
5."邻人歌,邻人歌,古风清,清风生":最后四句诗意深长,"邻人歌"意味着社区中的人们开始共同欢歌,可能象征着诗人希望通过音乐和诗歌来团结和鼓舞人们,"古风清"表达了对古代淳朴道德的向往,"清风生"则预示着在新的风气下,社会风气将会变得清新和谐。
整体来看,贯休的《安乐宫》通过一系列象征性的表达,反映了对当时社会道德滑坡、人际关系混乱的担忧,以及对和谐、团结、自然与传统美德的渴望。
《相和歌辞。安乐宫》古诗词赏析:
贯休的《相和歌辞·安乐宫》这首诗以古体的形式,通过描述混乱的社会秩序和人间的悲苦,表达了诗人对社会正义和人伦秩序的强烈渴望,以及对美好和谐社会的向往。
首句“父不父,兄不兄”揭示了社会道德的缺失,家庭关系的混乱。接着“上留田,蝥贼生,徒陟冈,泪峥嵘”,通过描绘荒芜的田地和艰难的攀登,形象地表现了人民生活的困苦和辛酸。这些词句充满了对社会不公和民众苦难的深沉忧思。
诗人接着抒发了想要改变现状的愿望:“我欲使诸凡鸟雀,尽变为鹡鸰;我欲使诸凡草木,尽变为田荆。”鹡鸰是群居鸟类,象征团结和谐;田荆常用于园篱,意味着将自然界中的物化为实用且团结的象征,以此表达诗人希望社会回归团结、和谐的状态。
“邻人歌,邻人歌,古风清,清风生”,最后两句描绘了诗人理想中的和谐场景。通过歌颂邻里间的和谐与自然的清风,表达了诗人对于人与自然、人与人之间和谐共处的美好愿景。
整首诗语言质朴,情感真挚,通过丰富的意象和深沉的思考,展现了贯休对社会正义和人伦秩序的深刻关切,以及对于理想社会状态的向往和追求。