相和歌辞。白头吟

贯休的《相和歌辞。白头吟》是一首历史题材的诗歌，通过描述霍嫖姚（霍去病）和赵充国两位历史上的著名将领征战边疆的英勇事迹，以及他们平定朔漠、打击胡人所展现出的辉煌成就。这首诗反映了诗人对古代英雄的崇敬之情，同时也表达了对和平与统一的渴望。接下来逐段解释诗词的含义：

**首段：**
霍嫖姚，赵充国，天子将之平朔漠，肉胡之肉，烬胡帐幄，千里万里，惟留胡之空壳，边风萧萧，榆叶初落。
- 霍嫖姚和赵充国，是古代杰出的军事将领，他们受命于天子，远征朔漠（北方边疆），抗击胡人（古代北方游牧民族）。
- 通过“肉胡之肉，烬胡帐幄”形容战争的激烈和胜利的彻底，象征着敌人被完全消灭。
- “千里万里”形容战争范围之广，“惟留胡之空壳”则强调战果之辉煌，只剩下敌人的残骸。
- “边风萧萧，榆叶初落”以自然景象营造氛围，暗示战争的结束和秋天的来临，同时预示着和平的到来。

**中段：**
杀气昼赤，枯骨夜哭，将军既立殊勋，遂有胡无人曲，我闻之天子富有四海，德被无垠，但令一物得所，八表来宾。
- “杀气昼赤，枯骨夜哭”描绘战争的残酷和死寂，象征着战争的恐怖与牺牲。
- “将军既立殊勋”赞扬将军们英勇的功绩，他们的事迹被铭记。
- “遂有胡无人曲”可能是对胜利之歌的比喻，意指在这片土地上，胡人的威胁不再，和平与安宁成为常态。
- “天子富有四海，德被无垠”赞美天子的仁德和统治，他的德行惠及四方，表现了对权力与道德的推崇。
- “但令一物得所，八表来宾”表达诗人对天下的期待，希望每一个角落都能得到妥善的治理，所有的外来宾客都能和平共处。

**尾段：**
亦何必令彼胡无人，吾闻之，风行水上，自然成文，仁莫大乎正己，威莫大乎爱民。
- “亦何必令彼胡无人”则是对前面主题的总结，强调即使征服了敌人，更重要的是通过正直的领导和关爱民众，来确保持久的和平与和谐。
- “风行水上，自然成文”比喻领导者的行为对社会的积极影响，如同水波在风中自然形成文字，表明领袖的正直和仁慈自然而然地产生正面的社会效应。
- “仁莫大乎正己，威莫大乎爱民”强调个人的道德修养和对民众的关爱是领导者的最高智慧和力量，主张以德治国，以爱民之心赢得民众的拥护与和平。

总之，这首诗通过描述历史上的战争与和平，表达了对英雄的赞美和对和平的向往，同时也强调了以仁德治国的重要性。

贯休的《相和歌辞·白头吟》这首诗，展现了深刻的历史情怀和人文思考。通过对古代战争场面的描绘，贯休不仅展示了战场的残酷和牺牲，更触及了深层的道德和哲学问题，提出了一种超越民族界限、关注普世和平的视角。

首先，诗的开头“霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠”引用了历史中的两位著名将领，暗示了历史上的战争场景。霍嫖姚和赵充国都是汉朝的将领，以他们的事迹作为背景，增强了历史感和现实感。这里的“平朔漠”指的是一场对北方草原民族的大规模军事行动，意味着战争的宏大背景和目的。

接着，“肉胡之肉，烬胡帐幄，千里万里，惟留胡之空壳”描述了战争的残酷和破坏。这里用“肉胡之肉”形象地描绘了战争中的屠杀，而“烬胡帐幄”则描述了战后废墟的景象，所有的营帐和住所都被摧毁殆尽，只剩下一片荒凉。这种对战争后破坏性的描绘，突显了战争带来的痛苦和破坏，暗示了和平的重要性。

“边风萧萧，榆叶初落，杀气昼赤，枯骨夜哭”则是通过自然景象和具体形象来强化战争的氛围。边疆的风声、落叶、杀气、夜哭的枯骨，这些景象构成了一幅凄凉而绝望的画卷，将读者带入战争的残酷现实中。同时，这些描述也暗含了战争对自然和生命的破坏，以及对人类情感的深刻影响。

“将军既立殊勋，遂有胡无人曲”则转而赞美将军的功绩，同时提出了一种与战争结果相矛盾的思考：“胡无人曲”。这里可能是指一种反映了战争和牺牲的音乐，通过音乐传递出对战争、牺牲以及由此引发的人性反思。将军的功勋与“胡无人”的主题形成对比，引发读者对战争价值和意义的深入思考。

最后，“我闻之天子富有四海，德被无垠，但令一物得所，八表来宾，亦何必令彼胡无人”表达了作者对天子和战争的深层思考。天子拥有四海，恩泽无边，只要能让每一件事物都有其所处，每一个地方都有宾朋来往，为什么还要发动战争，牺牲无数生命？这一句话不仅是对战争的否定，也是对和平与和谐的向往，强调了道德和普世价值的重要性，表达了对和平的渴望。

整体而言，贯休的这首《白头吟》通过历史的背景和战争的场景，描绘了战争的残酷和破坏，同时也深刻反思了战争的意义和价值。诗中对和平的向往和对道德的强调，体现了诗人超越时代的深刻人文关怀。