相和歌辞。朝云引

贯休的《相和歌辞·朝云引》是一首富有深意的诗，通过对历史人物和事件的反思，表达了对时代、个人责任以及理想追求的探讨。下面，我将逐段解释这首诗的意思：

**首句**"为口莫学阮嗣宗,不言是非非至公"
- 这句话意味着不要像阮籍那样闭口不言，阮籍是魏晋时期著名的文学家，被一些人视为消极避世的代表。诗人警示说，说话要有原则和公正，不应仅仅出于避世或隐晦的目的。

**第二句**"为手须似朱云辈,折槛英风至今在"
- 朱云是汉朝时期的一位官员，他以勇气和正义感著称。"折槛"的故事指的是朱云为了弹劾不正之风，不惜以身体挡住宫殿的栏杆，以示正义不容侵犯。诗中赞扬了这种为正义不惜一切的行为，并表示其精神至今仍然被人们所怀念。

**第三句**"男儿结发事君亲,须斅前贤多慷慨"
-"结发"指青年时期，诗句鼓励年轻男性应当像历史上的贤人那样，忠心事君，勇于承担责任，展现出慷慨激昂的品格。

**第四句**"历数雍熙房与杜,魏公姚公宋开府"
-"历数"意味着列举，"房"、"杜"、"魏公"、"姚公"、"宋开府"分别指的是历史上的几位著名人物，如房玄龄、杜如晦、魏征、姚崇、宋璟等。这些人物在历史上都以其卓越的治国才能和公正无私的形象为人们所推崇。

**第五句**"尽向天上仙宫闲处坐"
- 这句话可能意味着一些人在权力或地位达到极高的时候，选择过着远离世俗、悠然自得的生活，远离了人间的辛苦和苦难。

**最后两句**"何不却辞上帝下下土,忍见苍生苦苦苦"
- 这两句诗表达了对那些只顾自己享受权力和地位而不顾百姓疾苦的统治者的批评，提出了一个问题：为何不在权力极盛之时，选择回到人间，为苍生谋福利，而不是在天上闲坐，看着人们生活在苦难之中。全诗以此结束，留下深邃的思考空间。

总之，贯休的这首《朝云引》通过对比历史人物的行为和精神境界，以及对当代社会现象的反思，传达了对正直、慷慨和为民众福祉的呼吁。

贯休的这首《相和歌辞。朝云引》是古风诗中较为独特的作品，展现出诗人对历史人物的深沉思考与对人性、道德的深刻探讨。诗中采用了古人的故事和典故，通过对比、比喻等修辞手法，传达了对权力、公义、忠诚与个人责任的思考。

首先，诗人借“为口莫学阮嗣宗,不言是非非至公”这一句，鲜明地对比了阮籍的消极避世与直言不讳的朱云。阮籍，三国时期诗人，以崇尚自然、不拘礼法著称，被后人看作“不言是非”的代表；朱云，西汉时期的大臣，以敢于直谏而闻名，曾因敢谏而折槛。诗人通过这一对比，暗示了对言辞与行动的思考，即在权力与真理面前，应当勇于发声，而非逃避。

接着，“为手须似朱云辈,折槛英风至今在”一句，强调了实际行动的重要性。朱云折槛的举动，是其忠诚与勇气的象征，至今仍被人们铭记。诗人借此鼓励人们应当效仿朱云，以实际行动维护正义，展现英雄的风采。

诗人紧接着提出“男儿结发事君亲，须斅前贤多慷慨”，表达了对忠诚和慷慨的赞美，鼓励年轻一代应当效仿先贤，不仅在言语上有所作为，在行动上更要展现出对君王和亲人的忠诚，以及对国家和社会的责任感。

“历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府，尽向天上仙宫闲处坐，何不却辞上帝下下土，忍见苍生苦苦苦”则是对历史上的帝王将相的讽刺。诗人认为，那些历史上有名的君臣，本应关心民瘼，为民谋福，却往往选择逍遥于天宫之上，不顾人间疾苦。诗人以此为鉴，提出疑问：为何不回到人间，与百姓共患难呢？

整体而言，贯休的这首诗深刻反映了他对权力与责任、个人与社会关系的复杂思考。通过对比、讽刺和呼吁，表达了对公义、忠诚与实际行动的重视，以及对人民苦难的关注。诗中充满了对历史的回顾与对未来的期望，体现了诗人深厚的道德情怀和强烈的社会责任感。