舞曲歌辞。独漉篇

《舞曲歌辞·独漉篇》是唐代伟大诗人李白的一首诗。这首诗以独特的表达方式，描绘了一幅白鸠在舞曲中翩翩起舞的场景，同时也蕴含了诗人对于社会现象的深思与讽刺。以下是逐段解释：

**铿鸣钟,考朗鼓,歌白鸠,引拂舞**
- “铿鸣钟,考朗鼓”：描述舞曲开始前的音乐前奏，钟声激越，鼓声洪亮，营造出热烈的氛围。
- “歌白鸠,引拂舞”：紧接着是歌唱白鸠，引导着舞者的动作，使舞者随着音乐的节奏舞动起来。

**白鸠之白谁与邻,霜衣雪襟诚可珍**
- “白鸠之白谁与邻,霜衣雪襟诚可珍”：赞美白鸠羽毛的白色，像是覆盖着霜雪，极其珍贵。这里不仅赞美白鸠的外貌，也寓意着纯洁和高洁。

**含哺七子能平均,食不咽,性安驯,首农政,鸣阳春**
- “含哺七子能平均,食不咽”：描述白鸠照顾幼鸟时能公平地分配食物，不发生争执，不噎食，表现其性格温和，极具母性关怀。
- “性安驯,首农政,鸣阳春”：赞扬白鸠性格的平和与驯顺，它在领地管理上表现出色，春季时节用歌声迎接新生命的到来，充满了生机与和谐。

**天子刻玉杖,镂形赐耆人**
- “天子刻玉杖,镂形赐耆人”：说明白鸠受到天子的赏识，不仅用玉制作杖子，上面还雕刻有白鸠的图案，并赐予给高龄者，象征其长寿和吉祥。

**白鹭亦白非纯真,外洁其色心匪仁**
- “白鹭亦白非纯真,外洁其色心匪仁”：将白鹭与白鸠进行对比，指出白鹭虽然外表洁白，但内心并不仁慈，与白鸠形成了鲜明的对比。

**阙五德,无司晨,胡为啄我葭下之紫鳞**
- “阙五德,无司晨”：指出白鹭缺少作为鸟类应有的五种德行，没有守时的责任，暗示其并非理想的鸟类。
- “胡为啄我葭下之紫鳞”：指出白鹭竟然会捕食芦苇下的紫色鳞鱼，似乎对其他生物缺乏尊重。

**鹰鹯雕鹗,贪而好杀**
- “鹰鹯雕鹗,贪而好杀”：描述鹰、鹯、雕、鹗等猛禽，以贪婪和好杀为特点，与前面描述的白鸠形成了鲜明对比，表现出对凶猛捕食者的批评。

**凤凰虽大圣,不愿以为臣**
- “凤凰虽大圣,不愿以为臣”：用凤凰来比喻高尚的理想，虽然凤凰是百鸟之王，象征着大圣与理想，但诗人并不希望它成为自己的臣子，表达了对理想与现实之间差别的思考和对高洁品质的坚持。

整首诗通过生动的描绘和巧妙的比喻，不仅展现了白鸠的美丽与美德，还蕴含了对社会现象的批判和对个人道德品质的追求。

李白的这首《舞曲歌辞·独漉篇》是一首诗歌，通过对白鸠的描绘，反映了深刻的哲学思考和道德评判，同时也融合了当时社会的某些价值观念。

首先，诗歌开篇以“铿鸣钟,考朗鼓,歌白鸠,引拂舞”等辞藻描绘出一种仪式化的场景，暗示着一种典礼或庆典的气氛，白鸠在这样的背景下被歌唱、舞蹈，象征着被赋予了某种特殊的意义或地位。

接着，诗人通过对白鸠“白”这一特征的强调，“白鸠之白谁与邻,霜衣雪襟诚可珍”表达了对纯粹、高尚品质的赞美。这里的“白”不仅仅是一种颜色的描述，更象征着一种纯洁、正直的品性，是作者所推崇的价值观。

“含哺七子能平均,食不咽,性安驯,首农政,鸣阳春”则是通过具体的行为描述，进一步展现白鸠的美德。它既能照顾幼子，又能保持良好的饮食习惯，性情温驯，积极参与农事，象征着具有责任感和奉献精神的生命。

然而，随着诗歌的深入，诗人开始对白鸠的形象进行了一番转折性的评价。通过对白鹭与鹰鹯雕鹗的对比，“白鹭亦白非纯真,外洁其色心匪仁,阙五德,无司晨,胡为啄我葭下之紫鳞”表明了诗人对表面纯洁却内心不仁的品质的批判。这里“五德”指的是古代中国对鸟类品德的评价标准，白鹭在不具备完整德性的前提下，却仍然恶行不改，甚至残忍地伤害其他生命，这与白鸠形成了鲜明对比。

最后，诗人以“凤凰虽大圣,不愿以为臣”一句，表达了对白鸠的推崇和对自身追求的信念。通过将白鸠与被视为圣鸟的凤凰进行比较，表明了作者更看重内在品质的真诚与高尚，而不是外在的声望或权力。

综上所述，这首诗歌不仅通过对白鸠形象的描绘表达了对高尚品质的赞美，还通过对比和转折，对人性的复杂性和道德的选择进行了深刻的反思。它不仅展现了李白诗歌的艺术魅力，也蕴含了深刻的人生哲理和社会道德观念。