杂曲歌辞。伤歌行

贯休的这首《杂曲歌辞·伤歌行》是一首感情深沉、意境深远的抒情诗，充满了对理想与现实的对比、对卓越之士的仰慕、以及对公平正义的向往。全诗充满了丰富的象征和隐喻，通过对历史人物、古代文人的赞誉，以及对当今社会的反思，表达了作者复杂而深邃的情感。现将逐段解释：

### 第一段：我爱正考甫,思贤作商颂,我爱扬子云,理乱皆如凤

开篇即表达了对古代杰出人物的敬仰，如正考甫和扬子云。正考甫可能是指《诗经》中的诗人，而扬子云（即扬雄）则是西汉著名学者、文学家。诗人通过赞美他们，表达了自己对智慧和美德的向往。

### 第二段：振衣中夜起,露花香旖旎,扑碎骊龙明月珠,敲出凤凰五色髓

这里通过描绘夜晚起舞、露花飘香、扑碎珠子、敲出凤髓的场景，象征着对理想、对才华的追求和对美好事物的渴望。同时也隐含了一种矛盾与挣扎，即现实与理想之间的冲突。

### 第三段：陋巷萧萧风淅淅,缅想斯人胜珪璧,寂寥千载不相逢,无限区区尽虚掷

在这段中，诗人描述了一种孤寂与失落感，通过“陋巷”、“风淅淅”的环境描写，表达了内心的孤独和对与古代贤人的无法相遇的遗憾。同时，诗人也表达了一种对时间流逝、才华无处施展的感慨。

### 第四段：君不见沉约道,佳人不在兹,春光为谁惜,安得龙猛笔,点石为黄金,散问酷吏家,使无贪残心

这一段直接引用了古代文学作品中的名句，并且通过反问“春光为谁惜”表达了对社会不公的批评，对那些能够点石成金，即有能力改变现实、造福百姓的人的呼唤。诗人希望这样的“龙猛笔”能够出现，去除社会的腐败和不公。

### 第五段：甘棠密叶成翠幄,颍凤不来天地塞,所以倾城人,如今不可得

最后一段中，诗人将“甘棠密叶成翠幄”比喻为美好、和谐的社会环境，而“颍凤不来天地塞”则表达了对真正能够带来变革和希望的人物（“颍凤”）的期待。同时，诗人以“如今不可得”表达了对当前社会现状的无奈和失望。

整首诗通过丰富的意象和隐喻，表达了对古代智慧和美德的向往，对当今社会不公的批评，以及对理想人物的渴望。诗歌情感深沉，寓意深远，是贯休在诗中深刻社会观察和个人情感表达的体现。

贯休的《杂曲歌辞·伤歌行》是一首富有情感深度与文学韵味的诗歌。在这首诗中，贯休通过对比古代的文人学者，表达出对理想人格的向往，同时，也抒发了对现实社会中种种不公与弊病的批判。诗歌以古代的文人典范为引，表达了作者对这些典范的崇敬之情，同时也反思了现代社会的现实，表达了对于理想社会的向往与追求。

首先，诗歌开头的“我爱正考甫,思贤作商颂,我爱扬子云,理乱皆如凤”，展现了作者对古代文人的景仰。正考甫、扬子云等古代文人以其深邃的思想、高远的境界和卓越的文学成就，成为作者理想人格的典范。这里的“商颂”和“凤”分别代表了他们作品中的道德理想和人格魅力。

接着，“振衣中夜起,露花香旖旎,扑碎骊龙明月珠,敲出凤凰五色髓”，通过生动的描写，表现了诗人深夜不寐，对理想与美好事物的渴望与追求，仿佛连露花、骊龙、凤凰都能为之歌颂与赞扬。

然而，后文却转向了对现实的批判：“陋巷萧萧风淅淅,缅想斯人胜珪璧,寂寥千载不相逢,无限区区尽虚掷,君不见沉约道,佳人不在兹,春光为谁惜”。这里表达了诗人对现实世界中道德沦丧、正义缺位的深深忧虑，以及对真正理想人格缺失的感慨。沉约的故事可能是指沉约在自己身边寻找理想佳人而不得，象征了诗人在现实中寻找理想与美德而难以实现的困境。

最后，“君不见沉约道,佳人不在兹,春光为谁惜,安得龙猛笔,点石为黄金,散问酷吏家,使无贪残心”中，诗人不仅表达了对理想社会的向往，还提出了实现这一理想的具体方法，即通过文学的力量来教育和引导社会，改变那些贪婪残暴的官员，恢复社会的公正与和谐。

整首诗通过对比与反思，表达了作者对古代文人精神的追慕，对理想社会的向往，以及对现实社会问题的深思。贯休的这首《伤歌行》充满了强烈的个人情感和深刻的社会反思，展现了其作为诗人独特的艺术风格和人文关怀。