杂曲歌辞。回波乐

这首诗是唐代诗人李白所作的《回波乐》。这首诗运用了一种叫做“回文”的诗歌形式，即每一句的末尾和下一句的开头相同。这种形式使得诗歌在反复诵读中形成一种循环往复的美感。下面是逐段解释这首诗的含义：

**云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓,**

- “云想衣裳花想容”起句描绘了一幅云、衣裳和花、容相互映衬的美丽画面，将衣物和美貌比喻成自然界的美好景象，以展现主人公（可能指的是杨贵妃）的绝世姿容。
- “春风拂槛露华浓”则进一步描绘了春风吹过窗户（槛）时，露水因春风的吹拂而更加鲜艳的情景，以此象征主人公的美丽随着春风的吹拂而更加生动迷人。

**若非群玉山头见,会向瑶台月下逢,**

- “若非群玉山头见,会向瑶台月下逢”则通过两个假设的地点（群玉山和瑶台），表达了对美人的极度赞美和向往，群玉山和瑶台都是古代传说中的仙境，这里的描述进一步增强了对美人的神话色彩和理想化的赞美。

**一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠,**

- “一枝红艳露凝香”直接描绘了一朵含露的红花，其芳香与露珠结合，进一步强调了美人的独特魅力和不可复制的美丽。
- “云雨巫山枉断肠”借用古代传说中巫山神女与宋玉的故事，表达了对美人的倾慕之情，同时也暗示了这种情感的无奈和徒劳。

**借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆,**

- “借问汉宫谁得似”借用汉宫的故事，表达了对美人无人能及的赞美。
- “可怜飞燕倚新妆”则通过比喻，将杨贵妃比作汉宫的赵飞燕，后者以轻盈的姿态和新妆的华丽而著称，这里进一步强调了杨贵妃的美丽和高贵。

**名花倾国两相欢,长得君王带笑看,**

- “名花倾国两相欢”意味着名贵的花（指杨贵妃）和国家（大唐）相互喜悦，强调了杨贵妃在唐朝宫廷中的重要地位和影响力。
- “长得君王带笑看”则表达了君王对杨贵妃的喜爱和宠爱，她的存在让君王的笑容更加灿烂。

**解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干,**

- “解释春风无限恨”意味着杨贵妃用自己的美丽和才情，化解了君王心中的愁绪，使春天的风充满了喜悦。
- “沉香亭北倚阑干”描绘了杨贵妃在沉香亭边依偎在栏杆旁的美丽场景，进一步展示了她与君王之间浪漫而和谐的关系。

整首诗通过一系列生动的比喻和形象的描绘，赞美了杨贵妃的绝世美貌和她给大唐宫廷带来的无尽欢乐，同时也表达了对君王与美人之间深厚情感的描绘。

李白的这首《杂曲歌辞。回波乐》是一首描写女子美貌和情感的作品，充满了浪漫主义色彩，通过对自然景观的联想和对美人形象的细腻描绘，营造出了一种诗情画意的氛围。以下是对这首诗的赏析：

1. **起句的诗意联想**：“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”——诗开篇即以“云”与“花”与“衣裳”与“容”进行拟人化联想，将女子的美丽与自然界的美好相提并论，比喻为云彩和花朵的自然绽放。这不仅展现了女子的外在美丽，也暗示了她与自然界的和谐共融。

2. **神话色彩的引用**：“若非群玉山头见,会向瑶台月下逢”——这两句借用了神话故事的元素，将女子的美貌与神话中的仙境联系起来，暗示她的美丽超凡脱俗，既像是从群玉山中降临的仙子，又像是在月光下的瑶台中出现的仙人。这种引用增添了诗歌的神秘感和浪漫色彩。

3. **情感与美的深层寓意**：“一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠”——“一枝红艳”不仅描绘了女子的美丽，也隐喻了对美的追求和珍视。通过“云雨巫山”这个典故，表达了对美好情感的向往和对世俗情感的讽刺，指出那些不切实际的追求（如“枉断肠”）实际上是徒劳无功的。

4. **对比与赞颂**：“借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆”——通过与汉宫美女赵飞燕的对比，赞美了诗中的女子不仅外表美丽，而且有着赵飞燕般优雅的仪态，强调其内在的气质与风度。这里的“可怜飞燕”也带有赞美之意，暗示其比赵飞燕更胜一筹。

5. **情感的升华与抒发**：“名花倾国两相欢,长得君王带笑看,解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干”——最后四句，诗人通过描述与君王的相遇，以及君王的笑容，展现了情感的高潮。这里的“名花”指的就是诗中的女子，她不仅赢得了君王的欢心，更重要的是，“解释春风无限恨”，她以其美丽和智慧化解了君王心中的烦恼，带来了愉悦。整个诗歌在情感的抒发中达到了完美的升华。

综上所述，李白的这首《回波乐》通过丰富的意象、巧妙的联想、深层的比喻和深情的对比，不仅展现了女子的美丽与气质，更表达了诗人对美好情感的向往和对浪漫爱情的追求。