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zá gē yáo cí 。 kōng hóu yáo

杂歌谣辞。箜篌谣

作者:温庭筠 
jīn jiā bēi gù qū     yù zuò jī shēn chén
金笳悲故曲   玉座积深尘
yán shì hán dān jì     bù yì yè chéng rén
言是邯郸伎   不易邺城人
qīng tái jìng mái gǔ     hóng fěn zì shāng shén
青苔竟埋骨   红粉自伤神
wéi yǒu zhāng hé liǔ     hái xiàng jiù yíng chūn
唯有漳河柳   还向旧营春

《杂歌谣辞。箜篌谣》古诗词释义:

温庭筠的《杂歌谣辞·箜篌谣》是一首充满深沉哀婉情感的诗歌。该诗通过对历史与现实的对比,以及对邯郸、邺城等地的人事变迁的描绘,抒发了作者对历史变迁、个人命运以及自然之美的感慨。下面,我将逐句解释这首诗的意思:

1. **金笳悲故曲, 玉座积深尘, 言是邯郸伎, 不易邺城人**:
- **金笳悲故曲**:金笳,指用黄金装饰的乐器,此处比喻皇家的乐曲。"悲故曲"表示古老的音乐已经变得伤感,暗示了历史的变迁和皇家的衰落。
- **玉座积深尘**:玉座,指皇帝的宝座,用玉石装饰,此处象征权力的中心。"积深尘"表明宝座上已经覆盖了厚厚的尘埃,寓意权力的消逝和过去的辉煌不再。
- **言是邯郸伎**:邯郸,古地名,历史上曾是文化繁荣之地。"邯郸伎"指的是邯郸的乐伎,这里借指过去的文化与艺术的传承。
- **不易邺城人**:邺城,也是一座历史名城。"不易邺城人"意味着邺城的人民难以改变现状,比喻在权力更迭之后,人民生活依旧保持着过去的模样,而实际情况却是旧秩序的衰败。

2. **青苔竟埋骨, 红粉自伤神**:
- **青苔竟埋骨**:青苔覆盖在地面,甚至可能掩盖了墓地,形象地表现了历史的尘封和时间的流逝,骨象征着过去的个体或民族的命运。
- **红粉自伤神**:红粉,古代女性化妆用的颜料,此处借指女性的美或更广义的人类文明与美的流逝。"自伤神"表示这种美与文明在时间的长河中逐渐消失,令人心生伤感。

3. **唯有漳河柳, 还向旧营春**:
- **唯有漳河柳**:漳河,是中国北方的一条河流,柳在此处象征生机与希望。"唯有"强调了只有漳河的柳树还在,暗示尽管周围环境和人事发生了巨大变化,但自然界的生机未受影响。
- **还向旧营春**:"向"在这里可以理解为"迎来"或"呈现","旧营"指的是过去的状态或环境。这句话意味着柳树仍旧以它那特有的方式,呈现出春天的景象,代表了自然界的永恒与不变。

整体上,《箜篌谣》通过描绘历史的变迁、文明的消逝与自然的永恒,表达了作者对时间流逝、人世无常的深刻思考,同时也蕴含着对美好事物永不消逝的寄托。

《杂歌谣辞。箜篌谣》古诗词赏析:

温庭筠的《杂歌谣辞·箜篌谣》是一首具有深厚情感与丰富历史意蕴的诗歌。该作品通过描绘历史变迁中的故国衰败景象,以及对美丽女子命运的感慨,展现出诗人对历史兴衰的深刻洞察和对美好事物消逝的惋惜之情。

1. **历史的悲鸣与衰败**:“金笳悲故曲,玉座积深尘”描绘了故国的衰败景象,金笳的悲鸣与曾经辉煌的玉座如今布满尘埃形成鲜明对比,象征着历史的变迁和曾经的荣光不再。

2. **人物的悲欢与无奈**:“言是邯郸伎,不易邺城人”提到邯郸的艺人(伎)与邺城的人,暗示着身份的转变与坚守,即使环境改变,某些情感与记忆依旧难以割舍。这是对个人命运在历史洪流中的渺小与挣扎的描绘。

3. **自然的永恒与人类的悲凉**:“青苔竟埋骨,红粉自伤神”中,“青苔”象征着时间的流逝与生命消逝后的寂静,“红粉”可能指代女子的美丽与哀愁。这两句表现出自然界的永恒与人类生命的短暂与脆弱,以及对美好事物消逝的哀伤。

4. **历史的延续与遗忘**:“唯有漳河柳,还向旧营春”强调了历史与自然的延续性,漳河柳的季节性生长与春季的到来象征着时间的循环与生命的重生,而这一景象与历史人物、事件的遗忘形成对比,提醒人们关注历史与自然的双重意义。

总的来说,温庭筠的这首《箜篌谣》通过细致入微的描绘,展现了历史的沧桑、个人命运的无常以及自然的永恒,深刻表达了诗人对历史兴衰、个人命运与自然循环的哲思。

温庭筠

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