zá gē yáo cí 。 kōng hóu yáo
杂歌谣辞。箜篌谣
jīn jiā bēi gù qū yù zuò jī shēn chén |
金笳悲故曲 玉座积深尘 |
yán shì hán dān jì bù yì yè chéng rén |
言是邯郸伎 不易邺城人 |
qīng tái jìng mái gǔ hóng fěn zì shāng shén |
青苔竟埋骨 红粉自伤神 |
wéi yǒu zhāng hé liǔ hái xiàng jiù yíng chūn |
唯有漳河柳 还向旧营春 |
《杂歌谣辞。箜篌谣》古诗词释义:
温庭筠的《杂歌谣辞·箜篌谣》是一首充满深沉哀婉情感的诗歌。该诗通过对历史与现实的对比,以及对邯郸、邺城等地的人事变迁的描绘,抒发了作者对历史变迁、个人命运以及自然之美的感慨。下面,我将逐句解释这首诗的意思:
1. **金笳悲故曲, 玉座积深尘, 言是邯郸伎, 不易邺城人**:
- **金笳悲故曲**:金笳,指用黄金装饰的乐器,此处比喻皇家的乐曲。"悲故曲"表示古老的音乐已经变得伤感,暗示了历史的变迁和皇家的衰落。
- **玉座积深尘**:玉座,指皇帝的宝座,用玉石装饰,此处象征权力的中心。"积深尘"表明宝座上已经覆盖了厚厚的尘埃,寓意权力的消逝和过去的辉煌不再。
- **言是邯郸伎**:邯郸,古地名,历史上曾是文化繁荣之地。"邯郸伎"指的是邯郸的乐伎,这里借指过去的文化与艺术的传承。
- **不易邺城人**:邺城,也是一座历史名城。"不易邺城人"意味着邺城的人民难以改变现状,比喻在权力更迭之后,人民生活依旧保持着过去的模样,而实际情况却是旧秩序的衰败。
2. **青苔竟埋骨, 红粉自伤神**:
- **青苔竟埋骨**:青苔覆盖在地面,甚至可能掩盖了墓地,形象地表现了历史的尘封和时间的流逝,骨象征着过去的个体或民族的命运。
- **红粉自伤神**:红粉,古代女性化妆用的颜料,此处借指女性的美或更广义的人类文明与美的流逝。"自伤神"表示这种美与文明在时间的长河中逐渐消失,令人心生伤感。
3. **唯有漳河柳, 还向旧营春**:
- **唯有漳河柳**:漳河,是中国北方的一条河流,柳在此处象征生机与希望。"唯有"强调了只有漳河的柳树还在,暗示尽管周围环境和人事发生了巨大变化,但自然界的生机未受影响。
- **还向旧营春**:"向"在这里可以理解为"迎来"或"呈现","旧营"指的是过去的状态或环境。这句话意味着柳树仍旧以它那特有的方式,呈现出春天的景象,代表了自然界的永恒与不变。
整体上,《箜篌谣》通过描绘历史的变迁、文明的消逝与自然的永恒,表达了作者对时间流逝、人世无常的深刻思考,同时也蕴含着对美好事物永不消逝的寄托。
《杂歌谣辞。箜篌谣》古诗词赏析:
温庭筠的《杂歌谣辞·箜篌谣》是一首具有深厚情感与丰富历史意蕴的诗歌。该作品通过描绘历史变迁中的故国衰败景象,以及对美丽女子命运的感慨,展现出诗人对历史兴衰的深刻洞察和对美好事物消逝的惋惜之情。
1. **历史的悲鸣与衰败**:“金笳悲故曲,玉座积深尘”描绘了故国的衰败景象,金笳的悲鸣与曾经辉煌的玉座如今布满尘埃形成鲜明对比,象征着历史的变迁和曾经的荣光不再。
2. **人物的悲欢与无奈**:“言是邯郸伎,不易邺城人”提到邯郸的艺人(伎)与邺城的人,暗示着身份的转变与坚守,即使环境改变,某些情感与记忆依旧难以割舍。这是对个人命运在历史洪流中的渺小与挣扎的描绘。
3. **自然的永恒与人类的悲凉**:“青苔竟埋骨,红粉自伤神”中,“青苔”象征着时间的流逝与生命消逝后的寂静,“红粉”可能指代女子的美丽与哀愁。这两句表现出自然界的永恒与人类生命的短暂与脆弱,以及对美好事物消逝的哀伤。
4. **历史的延续与遗忘**:“唯有漳河柳,还向旧营春”强调了历史与自然的延续性,漳河柳的季节性生长与春季的到来象征着时间的循环与生命的重生,而这一景象与历史人物、事件的遗忘形成对比,提醒人们关注历史与自然的双重意义。
总的来说,温庭筠的这首《箜篌谣》通过细致入微的描绘,展现了历史的沧桑、个人命运的无常以及自然的永恒,深刻表达了诗人对历史兴衰、个人命运与自然循环的哲思。