奉和献岁宴宫臣

虞世南的《奉和献岁宴宫臣》是首咏颂盛世繁华、君臣和谐、国家统一的诗作。我们逐句解析：

**南国行周化,稽山秘夏图:**
南国指的是中国的南方地区。这里以周代的先进文化来比喻，表示南方施行了周朝以来的教化。稽山是越国（古代中国的一个诸侯国）的代名词，夏图暗指夏朝的礼仪和文化，这里用来形容越国文化的独特性和深邃性。

**百王岂殊轨,千载协前谟:**
百王、千载指的是众多历史的帝王和千年的历史进程。这里表达了无论时间如何变迁，历史的轨迹和法则都是相通的，强调了从古至今普遍适用的治国理念和策略。

**肆觐遵时豫,顺动悦来苏:**
肆觐意指皇帝在特定的时间举行朝见，这里强调了朝见遵循着时节的规律，预示着繁荣与希望的到来。顺动与悦来苏描绘了国家与人民的和谐共处，预示着春意盎然，国家安定繁荣。

**安流进玉轴,戒道翼金吾:**
安流指的是平静的水流，玉轴则比喻图书或记载历史的文献。戒道翼金吾则是对维护礼仪和法度的官吏的描述，象征着在和平的环境中，国家的治理和记录得以顺利进行。

**龙旗焕辰象,凤吹溢川涂:**
龙旗是皇家的旗帜，象征着权力和尊贵；辰象指天上的星辰，寓意着国家的繁荣昌盛。凤吹溢川涂则形容音乐或祝福声在水边弥漫，象征着喜庆和祥和。

**封唐昔敷锡,分陜被荆吴:**
唐指的是唐朝，敷锡意为广施恩泽。这里指的是唐王朝对南方荆吴地区（包括现在的湖南、湖北、江西等地）的治理和恩惠。

**沐道咸知让,慕义久成都:**
沐道表示接受教化，知让意为知道谦让和尊重。慕义表示崇尚正义和道德，成都则是指国家的政治和文化发展到了完善的地步。

**冬律初飞管,阳鸟正衔芦:**
冬律指的是冬天的音律，飞管是吹管的意象，阳鸟可能是指太阳，衔芦可能指的是芦苇上结的果实。这里可能是比喻冬天的结束，春天的到来，万物复苏。

**严飙肃林薄,暧景澹江湖:**
严飙指严寒的风，肃林薄是形容风吹过森林的情景；暧景是温暖的阳光，澹江湖则是水面上波光粼粼的景象。这里描绘了季节转换，寒冷过去，春天来临，自然界呈现出生机勃勃的景象。

**鸿私浃幽远,厚泽润凋枯:**
鸿私意为大恩大德，浃幽远表示恩泽遍及远近；厚泽则是深厚恩惠，润凋枯则是使枯萎的事物复苏。这里强调了君主的大恩大德惠及了远近各地，给国家带来了繁荣。

**虞琴起歌咏,汉筑动巴歈:**
虞琴、汉筑都是借指音乐，歌咏和巴歈都是古代的音乐风格。这里表达了音乐的兴起，预示着国家的欢庆和文化繁荣。

**多幸沾行苇,无庸类散樗:**
多幸沾行苇意为被恩泽笼罩，行苇是古时候用以比喻德行高尚之人；无庸类散樗则是表示自己并不属于那类散落、无所事事之人。这里表达了诗人对自己能够得到君主恩泽的感激，以及对自己能力的自信和自豪。

这首诗整体表达了作者对盛世的赞美和对君臣和谐、国家统一的渴望，展现了唐代社会的繁荣景象和文化自信。

虞世南的《奉和献岁宴宫臣》是一首辞藻华丽、意境深远的诗歌，通过对历史典故的引用和描绘，展现了作者对于君臣和谐、礼乐兴盛、民生富足的理想社会愿景的向往与颂扬。以下是对该诗的赏析：

### 1. 开篇历史对比
诗的开头通过“南国行周化,稽山秘夏图”表达了对古代文明的追忆与赞美，将南国与夏、周两代的文明相提并论，体现了对历史文化的尊重与向往，通过“百王岂殊轨,千载协前谟”强调了从古至今，无论时代如何变迁，君主治理国家的原则和理念是一致的，预示了对当前政权的赞许。

### 2. 庆贺宴会的描绘
“肆觐遵时豫,顺动悦来苏,安流进玉轴,戒道翼金吾”描绘了皇帝接见臣子的隆重场面，用“时豫”、“玉轴”等词，形象地展现了宴会的庄重与豪华，以及君臣之间的和谐与融洽。同时，“安流”、“戒道”等词也暗示了国家治理的稳定与秩序。

### 3. 景象描绘与感性抒情
“龙旗焕辰象,凤吹溢川涂,封唐昔敷锡,分陜被荆吴”通过“龙旗”、“凤吹”等意象，描绘出一幅壮观的图景，既展现了帝国的威严与荣耀，也预示着和平与繁荣的到来。同时，通过对历史中帝王分封的描述，展现了作者对于历史辉煌的怀念和对当下的期待。

### 4. 民生描绘与礼乐之盛
“沐道咸知让,慕义久成都,冬律初飞管,阳鸟正衔芦”这部分通过自然景象的描绘，间接地展现了一种和谐与礼让的社会氛围，同时“封唐”、“分陜”等词的再次出现，不仅强调了历史的传承，也暗示了对于当前社会秩序与治理的认同。

### 5. 结尾的感慨与自谦
“多幸沾行苇,无庸类散樗”以自然界的植物形象来比喻，表达了作者对于能够参与到国家治理、为君主服务的荣幸，同时也谦虚地表示自己无功可言，表达了对自身能力的自谦，以及对国家与君主的忠诚与敬仰。

### 总结
虞世南的《奉和献岁宴宫臣》通过丰富的历史典故和生动的自然描绘，展现了对于理想社会的向往与颂扬，同时也表达了对于当朝政绩的认可与自谦，整首诗文辞华丽，意境深远，是唐代诗歌中值得品味的佳作。