tián jiā sān shǒu ( yī zuò wáng bó shī )
田家三首(一作王勃诗)
qī qī jié lǜ zhī yè yè chuí zhū yīng |
萋萋结绿枝 晔晔垂朱英 |
cháng kǒng líng lù jiàng bù dé quán qí shēng |
常恐零露降 不得全其生 |
tàn xī liáo zì sī cǐ shēng qǐ wǒ qíng |
叹息聊自思 此生岂我情 |
xī wǒ wèi shēng shí shuí zhě lìng wǒ méng |
昔我未生时 谁者令我萌 |
qì zhì wù zhòng chén wěi huà hé zú jīng |
弃置勿重陈 委化何足惊 |
《田家三首(一作王勃诗)》古诗词释义:
《田家三首》是唐代诗人王勃的一组诗歌作品,但题为王绩所作则有误。王勃(649年—676年),唐朝著名文学家、诗人,与王绩无直接关联。王绩是初唐时期另一位著名的文学家,他以文学成就而闻名。这里我们解释的可能是王勃的作品,但并不是《田家三首》。王勃的诗作风格清新自然,往往表达对自然、人生、社会的深刻思考。
### 诗歌解读
王勃的诗作往往充满了对自然景象的描绘,以及对人生、社会的反思。但根据您提供的标题和内容,《田家三首》并非王勃的作品,而是可能指的是一组表达田间生活或是对自然景观的赞美与感叹的诗歌。以下是对提供的诗歌内容的分析和解释:
1. **萋萋结绿枝,晔晔垂朱英,常恐零露降,不得全其生。** 开篇描述的是草木繁茂,绿叶繁多,花儿鲜艳的景象。萋萋,形容草木茂盛的样子;晔晔,形容光华灿烂的样子。绿枝与朱英(红花)的对比,展现了生机勃勃的自然之美。常恐零露降,表达的是对自然环境变化的忧虑,即担心清晨的露水会带来损害,让花草无法完全生长。
2. **叹息聊自思,此生岂我情,昔我未生时,谁者令我萌。** 此段诗人在面对自然之美的同时,不禁陷入深思。他感叹这并非他内心真正追求的生活,表达了一种对生命意义的困惑。昔我未生时,提出了一种对生命起源的追问,即在自己出生之前,是什么力量或因素促成了生命的产生。
3. **弃置勿重陈,委化何足惊。** 最后两句表达了诗人对于生活哲思的进一步理解。弃置勿重陈,意为放弃沉思,不要再反复述说心中的疑惑,体现了诗人对于生活和思考的释然。委化何足惊,意思是事物自然地归于变化,这本是自然规律,不必感到惊讶或恐惧。这表现了诗人对生命、自然和宇宙规律的深刻理解,以及对人生智慧的领悟。
综上所述,虽然提供的标题和作者与王勃不完全匹配,但这段诗文体现了对自然美景的赞美,对生命意义的思考,以及对于生命循环和自然法则的深刻理解。这组诗通过对自然景象的描绘,展现了诗人丰富的情感世界和深刻的哲学思考。
《田家三首(一作王勃诗)》古诗词赏析:
王绩的《田家三首》(一作王勃诗),这首诗虽然署名为王绩,但实际上可能是王勃所作,体现了诗人对生命、自然和存在的深刻思考。通过这首诗,我们可以从以下几个角度来赏析:
1. **自然与生命之美**:首句“萋萋结绿枝, 晔晔垂朱英”描绘了一幅生机勃勃的自然景象,绿色的枝条上绽放着红色的花朵,色彩鲜明,生机盎然。这不仅仅是对外在自然美的描绘,也隐含了诗人对生命的热爱和对美好事物的向往。
2. **忧虑与保护**:“常恐零露降, 不得全其生”表达了对生命易逝、自然环境中潜在威胁的忧虑。露水可以滋润植物,但在某些情况下也可能成为生命之害,象征着生命的脆弱和不可预知性。诗人担心这些自然界的“零露”会伤害到这些美丽的花朵,反映出他对自然和谐与保护的深切关注。
3. **自我反思与存在之问**:“叹息聊自思, 此生岂我情”则转向了对生命本质的思考。诗人似乎在思考自己存在的意义和价值,是否真正符合他的内心愿望。这不仅仅是对个人存在状态的反思,也触及了更深层次的哲学问题,即人类是否能够理解并接受自己的生命轨迹。
4. **宿命与无奈**:“昔我未生时, 谁者令我萌”探讨了生命的起源和决定性因素。诗人提出自己在未出生之时就已经存在了某种“萌芽”或决定,这暗示了命运或宿命的观念,表达了一种对生命不可避免的无奈与接受。
5. **放下与解脱**:“弃置勿重陈, 委化何足惊”是诗人对于自我反思后的情感归宿。他建议对于生命中的痛苦和忧虑,应放下过去的思考和担忧,接受自然的法则和生命的变化,将其视为一种必然的过程,不必过分惊惧。
整体而言,这首诗通过自然景观的描绘,表达了对生命、自然与存在的深层次思考,既有对美的追求,也有对生命脆弱性和不可避免性的感慨,展现了诗人独特的哲学洞察力。